第87章 第87节 （1/4）

但是,陆岩没有任何的轻视之心.

要知道,赵括的对手乃是——白起.

是杀神白起.

而且那种…局面,那种…形式,赵括能做到那种程度,已经相当厉害了.

陆岩从不轻视每一个青史留名的人.

更何况,赵括的失败,也不能全在他,有诸多的原因.

赵括的出名源于一场改变天下格局的大战——长平之战.

这一战,奠定了杀神白起的威名,也让赵括成为赵国:的罪人.

赵括却是以失败者的身份结束了其短暂的一生和唯一的一次挂帅生涯.

长平之战初,秦昭王派遣左庶长王向长平的赵军发动进攻,赵孝成王派遣老将廉颇迎战秦军.

赵军几场小败后,赵将廉颇退至丹河东岸,修筑壁垒,自此固守不战.

面对此僵局,秦国使人在赵国:都城邯郸散布谣言,说秦军不怕廉颇,而怕赵括.

于是赵孝成王不顾赵括母亲和蔺相如的反对,拜赵括为将,取代廉颇.

赵括一上任便推翻廉颇固守不战的战略方针,反守为攻.

结果长平一战,赵括本人被射死,四十五万赵军也几乎全军覆没.

但是仔细分析之后,却发现赵括也难.

在长平之战中,赵军最有机会击败秦军的,是在战争的初期,趁秦军的优势兵力没有完全施展开来的情况下,集中全力与秦军拼死一战,或许还能击退对方.

廉颇一开始也是这么做的,只不过他不是秦军的对手.

当获知秦将王率领的部队向长平的赵军发动进攻后,廉颇也率军主动向这支秦军发起了反攻.

然而,其结果却是赵军在野战中一败再败,接连丢失都尉城和故谷城两座重要的前线据点,并且还折损了四名尉官.

之后,廉颇就再也不敢与秦军对攻了,而是选择修筑坚固的营垒,固守不出,希望以死守来疲惫秦军,进而等待和寻求反击的机会.

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书籍《太平经》

《太平经》,又名《太平清领书》,是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍,成书于东汉中晚期,17卷.

《太平经》内容博大,涉及天地,阴阳,五行,十支,灾异,神仙等.

《太平经》重新构筑了早期道教的“天人合一”

思想以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景,提出了一套“无为而无不为”

统治术提出了修道的教徒的修身养性术提出了财产共有,自食其力的善恶报应观念,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想.

在东汉至唐代,《太平经》在道教中有重要地位,对道教思想的发展有深远的影响,是汉末太平道

的主要经典,被视为传达天命的谶书,构成道经“三洞四辅”

中的太平部,辑入历代道藏,宋代以后逐渐为人淡忘.

《太平经》主要采用的是问答体,即真人弟子问,神人天师答.

《太平经》的基本内容,《后汉书襄楷传》中说是:“专以奉天地,顺五行为本,亦不,有兴国文嗣灾害术.

“范晔说是:“以阴阳五行为宗,而多杂语.”

《神仙传》说是:“专论阴阳,否泰,灾眚之事,有天道,有地道,有人道,云治国者用之,可以长生,此其旨也.”