第322章 第322节 （1/4）

但事实上，七十二魔神从一开始就不是真实存在的。

那是由所罗门王从启示之中领悟到的、以来自无数神系神明的特性为基础创造而出的魔术的术式。

七十二魔神，便是七十二种术式，们也更像是七十二根支柱一般，支撑起名为‘现代魔术’的基盘。

然而也正是这样的存在，在所罗门死后、觉醒了自我意识，们联合起来，一同占据了死后的所罗门的躯体，掌握了所罗门王那创造现代魔术基盘、使役一切幻想种的，超越神明的伟力。

们认为人类是肮脏的，是罪恶的，们想要净化这个世界，重塑人类。

们更想要借助毁灭人类历史、点燃人理，汇聚庞大的能量，让们能够前往星辰创造的最初，去靠近魔神心中的‘主’——比原初更久远的存在，也是真正的至高者。

前者是盖提亚作为人类恶之一的‘怜悯之兽’的诉求。

后者，则处于七十二魔神真正的心愿。

也正因为如此，在罗维出现之后，盖提亚其实就已经放弃。

放弃了人理烧却的计划，放弃了净化人类、重塑世界的野望。

因为虽成为了‘怜悯之兽’，但七十二魔神，才是真正的起源，才是真正的自我——接近‘主’，近距离的沐浴‘主’的荣光，这样的事情，才是最重要的目的。

然而盖提亚想停止人理烧却，却也在同时、发现自己做不到。

人理烧却无法停止，

毁灭世界的危机早已在不知不觉之间超出了的控制。

原因，便是眼前之‘人’。

眼前的‘主’...阻止了停手的意图。

罗维却显得不以为意：“所罗门的力量来源于人类，来源于人类自身的智慧，他将原本属于神明的神秘散布到大地，他将神秘的流失固定在某个均匀流动的趋势之下、避免了因神秘突然消散而产生的世界巨大变动，消弭了无数可能因此发生的灾难。”

所罗门从未想过要保留神秘。

统治公元前七世纪以色列、被尊称为‘圣王’之人，是个神性大于人性的存在。

但无论是神性，还是人性，所罗门王所执的、都是‘理性’的一端。

他没有私欲。

他没有想要让神秘永恒驻留的想法。

他所希望的，只是人类能够在神秘流逝的必然趋势之中维持稳定，然后在未来、掌握新的力量。

所以所罗门选择了任由神秘流失，他自己本人更在明明掌握着凌驾于神明之上的伟力的情况下仍旧以一个凡人的身份消逝。

然而一提到这点，盖提亚显得尤其无法接受：“这是至高的神性，也是从人类整个种族出发的人性...但这，也更是我们无法接受的缘由所在，是我们在所罗门死后控制了他的躯体、行使人理烧却的最重要的原因。”

“明明您已经教导过他，明明您已经训斥过他...”

罗维曾以‘人类’的姿态显现在以色列时代，斥骂过所罗门那种冰冷的理性。

那是他被虚空的灵拖拽进入无数时空轮回的时候发生的事情。

也是他在降临此世、以自身的存在扭曲世界线之后，这个世界也确确实实发生了的事情。

“即便被训斥，即便知晓作为人，不应该只以理性考虑...但他仍旧选择了最初的道路，这也才是所罗门王，不对吗？”罗维露出了笑容：“盖提亚，你是由所罗门创造出来的术式、你的心中怀抱着对于所罗门的怨恨，但那份怨恨、不过是因为‘爱’而已。”

“你爱着所罗门，所以希望他能怀抱自身的感性，而不是冷冰冰地像个机械。”

“你爱着人类，所以怀抱着对人类的怜悯，成为‘怜悯之兽’，想要重塑世界、让人类的罪恶消弭无形。”

人类恶，既是对人类的、扭曲的爱。

罗维缓缓地站起身来。

他面露微笑：“而我之所以不让你停止人理烧却，也是类似的原因...”