第191章 第191节 （3/4）

相同的幻灵，在不同从者身上也会发挥出不同程度的力量。

铁笛仙和吹笛人的共同点仅仅是乐器而已，而白骑士则可以透过吹笛人的原型，形成释放无形瘟疫的宝具。

黑死病，夺走欧洲三分之一生命，让整个欧罗巴大陆闻风丧胆，称之为神罚的疾病。

白骑士在《启示录》中的原典，也是释放瘟疫，和其他三位骑士一起杀死大地上四分之一生命的灾厄化身。

猜到真相的士郎，面色相当难看：如果按照这个特异点的逻辑，以原典记载攻略的话，其他童话中的破敌之法还容易达到，但天启四骑士却是无解的存在。

因为《启示录》所讲述的，本就是因为地上的人们受到了兽的诱惑，做出了亵渎神灵的种种罪行，因此羔羊解开了书卷的七印，用最后的审判惩罚了所有罪人，并迎来了最终的新生。

也就是说，天启四骑士听起来像是灭世的邪恶象征，但在基督教义中，实际上是代表神对兽和罪人的惩罚。

按照原典，兽用来蛊惑罪人的根据地叫做巴比伦大城，是一座无比辉煌的商业化城市，拥有众多的财富，和多得数不胜数的商品，世界上的各个国家和所有的客商都无法抵御它的诱惑，明知道它是邪恶的、污秽的，也要和他做生意，从他那里买各种各样的商品，因此才导致了神罚。

“难怪，你会选择伦敦特异点……”

由于疫病的侵袭，士郎感受着力量的流失，咬了咬牙道。

他终于看清了巴力的全部计划：在格林兄弟所描绘的幻灵背景中，似乎是将这个资本鼎盛时代的商业中心之一——雾都伦敦设定为触发神罚的巴比伦大城。

就像从者开膛手杰克，是由于当时伦敦普遍的弃婴现象，由数万名弃婴怨念所聚合组成的从者一样。

原始积累的血腥、饱受欺压的底层、罪恶的童工制度，以及日不落帝国的地位，这个时代伦敦和原典中巴比伦大城的所有相似点，都让天启四骑士的力量也更接近原典。

之所以要让马麟驱使威斯敏斯特地区的居民跳入河中，除了吸取他们的魔力之外，另一个动机在于：从这些视钱如命的人们身上，搜集降下神罚的罪恶。

白骑士终于开口说话：“贪婪、亵渎、污秽……这个时代的人类，每一丝毛孔都掺杂着利欲熏心的肮脏呢！既然如此，就由我来审判清洗这世间的所有罪恶！”

他持续的散播着瘟疫，只不过不是以毁灭世界、而是以重塑世界为目的。

“尔等，若是阻拦我的话，则都视为有罪！”

感受到迦勒底一行人的敌意，白骑士的语气中散发着不可侵犯的神圣和威严。

站在他身前，阿尔托莉雅无法解开圣剑的拘束，阿喀琉斯也无法抱起认真一拳的觉悟。

因为白骑士的立场是如此的圣洁，目的是如此的纯粹。

按照后世宗教学家的解读，甚至不少人认为白骑士就是耶稣本人的化身。

士郎已经开始咳嗽，他想起了之前看过的一部叫做《心理测量者》的动画，讲述的就是根据系统测试才能定罪的未来世界中，一位拥有免罪体质的反派，即使做出了杀人的举动，依然不会被检测出犯罪倾向。

眼前的白骑士就是这样的存在，虽然他如果继续释放瘟疫的话，这个特异点都将会崩溃，人类史也会因此而毁灭。

但由于他的存在便是神圣的象征，因此士郎麾下从者中，最强的两大王牌都无法对其使用。

“你以为，我会完全没有吸取桀派和菲尼克斯的教训么？”

巴力终于放肆的嘲笑道。

在第三特异点，由于检测到波塞冬的灭世倾向，菲尼克斯的计划被阿喀琉斯一拳轰碎；

在第五特异点，即使召唤出了第六兽，但桀派的计划依然由于星之圣剑为首的救世之力而折戟；

得到这些情报的巴力，才策划出以救世的立场，会毁灭人理的绝妙战术。

即使作为对手，士郎也忍不住赞叹他的心机之深，不愧是魔神柱之首。

“你们，都还有力气么？”

士郎环视着身边的众从者：不管是阿尔托莉雅、阿喀琉斯、库丘林这样的顶级从者，还是亨利·杰基尔、豆爸这样的学者，都显示出不同程度的萎靡。

包括士郎特意为这一战所召唤的亚历山大·弗莱明和钱恩·鲍里斯这两位医学大家。

他们是青霉素的发明者，这以发明大大增强了人类抵抗细菌性感染的能力，带动了抗生素家族的诞生。开创了用人类抗击疾病的新纪元。

按理来说，对于瘟疫系的打击，拥有格外的抵御能力。