第193章 第193节 （3/4）

随着巴力的铠甲破碎，他也从前者身上感受到了与自己强烈对应的气息。

“原来你不是羔羊，而是主的敌人。”

他以平淡的语调诉说着，“但为了天启，主甚至愿意宽恕自己最大的敌人，希望你也向主展现自己的觉悟。”

巴力自然听懂了白骑士的意思，既然已经失去了魔戒的力量，无法维持继续召唤天启骑士的魔力，他便咬了咬牙，自己跃入了泰晤士河中。

巴力在水中恢复了魔神柱的真身，也献祭了自己的全部。

换来了第二句“你来！”

在《圣经》中，巴力这个名字本来就和撒旦一样，都是耶和华的敌人，因此在概念上，他自己就是能够召唤红骑士的最好祭品。

这其实算是“无辜怪物”的一种体现，巴力在迦太基等民族的教义中，明明是风暴神和丰收神，之所以会被描述成邪神和堕落的魔神柱之首，自然是宗教斗争失败的结果。

别看现代的基督教很温和，实际上他们在欧洲的地位也是靠无数灭亡、攻讦其他宗教的圣战所争取的，尤其最早的十字军，基本就是一群土匪。

而站在他们对立面的萨拉丁则堪称黑暗中世纪中的圣人之光，只是后人不争气，不但没赢得话语权，而且还净给老祖宗抹黑而已。

因此，即使天启这个概念能让整个欧洲遍体生寒，士郎也不缺乏掀翻四骑士的勇气。

毕竟他本来就是坚定的唯物主义和无神论者。

179.替天行道

白骑士其实并不在意巴力到底是羔羊还是邪神，从红骑士的身份便可以看出，主在意的仅仅是天启这个结果而已。

此刻，在巴力解放魔神柱真身，将自身的魔力投注于圣杯之后，代表战争、拥有强大战斗力的第二位红骑士终于降临。

只要再凑齐两位，便可以让这个在他眼中充满罪孽的世界迎来新生。

但眼下的问题是：巴力已死，玛奇里·佐尔根也落入了迦勒底的御主手中，召唤下一位骑士的仪式失去了主持者。

代表圣徒的白骑士，和代表魔鬼的红骑士对视了一眼，按照格林兄弟施加在他们身上的幻灵概念，以《启示录》中达到的协约，一方拿起弓箭，一方拿起弯刀，将各自的魔力注入了圣杯之中，打算唤醒第三位黑骑士。

只是，白骑士虽然被认为是耶稣的化身，但终究不是全知全能的上帝，他并没有意识到：至尊魔戒的毁灭代表着什么。

“兄弟们，真正替天行道的时候到了，动手！”

在御主的指示下，托塔天王晁盖振臂高呼。

于是，七位终于脱离戒灵之体的梁山好汉们，联手朝着正顾着召唤第三位骑士的白骑士发出了攻击。

和安徒生和莎士比亚宝具临时召唤的晁盖、史文恭等人不同，这七人都是格林兄弟和玛奇里·佐尔根依靠圣杯的力量，精心打造的强力幻灵，其武力皆足以媲美顶级从者，并且没有受到白骑士征服概念的魔力削弱。

更何况，《水浒》的结局虽然是悲剧，但终究讲述的是一群反抗者的故事。

七人都经历了之前被魔戒所操控的憋屈，此刻爆发出的怒意，要比斡裢嬗蜗繁ing虐一整天、林冲风雪山神庙或者火并王伦那一天还要旺盛。

在一声“替天行道”的号召下，偃月刀、狼牙棒、丈八蛇矛、石子纷纷朝着白骑士身上招呼而来，让他不得不停止手头的动作。

号称万胜、又以巴力精心准备的最强大灵基现界的白骑士，挥舞长弓间，总算是挡下了这些攻击，朝着梁山好汉们冷冷的质问道：“你们，也要加入罪人的一方么？”

他只记得这些人在降临之初便是自己一方的工具人，却没有不知道他们只是听从至尊魔戒而已。

圣杯系统有一个很便利的设定：任何从者被召唤时都会被赋予关于圣杯战争的知识，以及自动通晓各种通用语言。

因此，来自西方的白骑士能够和来自东方的梁山好汉们展开沟通。

但不同文化间，对相同的字眼和概念，还是存在着不同的理解。

就比如，基督教中最重要的概念之一——提醒信徒们，人生来便怀有原罪，因此要怀有谦卑和敬畏的“罪人”，在梁山好汉们看来就很可笑。

“罪人？咱大家伙都是啊！那又如何？影响洒家替天行道么？”

人均当过朝廷通缉犯，不少人脸上还有发配金印的好汉们不屑的大笑道。

于是，白骑士更加愤怒了：“何等的亵渎，竟然在天启之前还号称替天行道！”