第265章 第265节 （1/4）

这一道握手也是出于感激的心理：虽然没有像原剧情一样牺牲自己，但医生依然用无可取代的方式对人理的夺还做出来贡献。

他本人也瘫倒在座椅上，不再去在乎秘密泄露的结果，心里想的则是：“好累！御主们回归之后，就终于可以下班了，好想吃草莓蛋糕！”

……

而在时间神殿内，败局已定的盖提亚，冷笑着质疑士郎的上一句话。

“他如果做了什么的话，我也不会变成现在这副模样了！”

他看着提亚马特那道历经消耗，仍然强大且生生流转的光带，意兴阑珊的感慨道，“创世母神啊，你在你所说的世界中，遇上了很多可靠且行动力出众的伙伴吧！你比追随着一个懦夫的我幸运多了！”

通过御主随身携带通讯器观察着盖提亚末日姿态的医生，也不禁有些低沉：对于盖提亚的诞生，他或许也抱有责任。

但用箭矢指着盖提亚的士郎，却大声的嘲笑起来。

“为你的部下佛劳洛斯去挂个眼科吧，盖提亚。你口中的懦夫，一直以凡人的身体几乎不眠不休的在迦勒底与你抗争啊！如果不是我安排阻止的话，他早就使用第十枚戒指来和你同归于尽了啊！”

他说出了令盖提亚震惊不已的事实：“不可能，那位全能的王就算现界，又怎么可能变成一位普通人。就算退一万步，那个胆小鬼怎么可能会做出这样的决定！”

而罗曼医生则是在屏幕另一头用手掌遮住了脸表示没眼看：“怎么是个人都能猜中我的真正身份啊！”

士郎射出了因陀罗之矢的一部分力量，正击中盖提亚的手臂。

这一发史上最强因陀罗之矢的恐怖破坏力，就连BEAST的一只手，也携同所罗门之戒一并击落，作为他诋毁医生的惩罚。

因为脱离了十戒的力量，这个固有结界也开始不稳定起来。

“你不是人类，当然不可能了解。过去所谓全能的所罗门王也不是真正的人类，而是名为神之代言人的工具。但在2004年的圣杯战争中成为人类的他，虽然是一个沉迷甜品和网络偶像的废材，但却认识也到了凡人的情感、凡人的悲喜以及凡人的价值。

但当你想要否定这些凡人价值的时候，他却能爆发出比全能之神更强大的勇气，舍弃掉自己存在的证明。人类的赞歌就是勇气的赞歌啊，蠢货！”

所罗门的最后一个宝具“诀别之时已至，以此舍弃世界”，取自于他最终凭借自己的意志将十戒归还上天的典故。

就像是在宣告：从今往后命运将不会交给全能的神，而是人类凭自身意志活下去的时代到来了。

士郎射出了另一只箭，将盖提亚的另一只手也射落，时间神殿看上去愈发摇摇欲坠。

而此时，提亚马特已然完成了对大光轮能量的回收，终于回应了盖提亚对她的羡慕：“盖提亚，人性是复杂的。即使我拥有判断善恶的千年天秤，也无法以单纯的可靠来断定人类呢。

这么说吧，我曾经遇见过不少改过自新后成为的人类之鉴。也遇见上过年少时心灵纯净到足以担任魔法少男的，却在成年后由于刺激而杀死了族人和恩师，还打算毁灭世界的人类之屑，据说他们那一族人的性格都比较极端呢！”

“咳咳……”

一旁的士郎略显有些尴尬。

“所以你到底想说明什么？人类到底是丑陋还是伟大？”

失去双手的盖提亚奄奄一息道。

提亚马特继续说道：“还有在我们所在世界的过去，常规魔术世界之外的大地上，有一位前半生足以称为英灵神武的君王，却在后半生昏庸的葬送了整个王朝，据说他的爱妃被外神附身了呢！”

提亚马特所说的君王，其前半生开创的盛世不亚于冲国历史上的任何一个时期，与后半身的败家形成了鲜明的对比。

按照型月的设定，这个朝代的灭亡也许是因为异神的夺舍……导致有玩家将白居易解读为人类最古的调查员，而将《长恨歌》逐句翻译为邪典。

“对！就是外神，还有异星神，他们已经开始注视这颗星球，靠神代消亡之后的人类怎么可能与之对抗啊。”

盖提亚颇有些死不瞑目的怒吼道。

根据2.0的追加设定（或者说洗白），盖提亚烧却人理某种程度上也是想要靠自己的方式对抗异星神。

士郎总结道：“所以，你的观点是错误的，人类的价值在于多样性，不需要不懂人性的全能之神来评判价值，代替他们做决定。”

他话锋一转又说道，“但所罗门全然否定神代的观点也不一定正确，因为异星神这种外在威胁的存在，也不可能全面告别神代，让脆弱的人类来对抗可能的末日。”

“所以，到底要怎么做呢？”

盖提亚实际上已经隐约猜到了答案。