第190章 第190节 （2/4）

仿佛就像遵循某人所写好的剧本一般，这里的景气丝毫不见任何衰退的迹象，是众所公认的世界中心。

既然都说到这个份儿上了，各位想必也都看出来了，这次中州队到来的究竟是多么操蛋的世界。

“居然是这个世界。”

这里，显然梅也觉得新世界很棘手。

不过，梅也不是一个坐以待毙的，毕竟虽然自认为不擅长战斗，但梅好歹也是一个早就能够轰出一百万匹磁场转动的科学家。

此时，在梅的认知中，在这个世界上有两个组织最为引人注目。一个是霸道财阀，一个是黑色圣域。

前者在阿克罕市，乃至是全世界可说是无人不知、无人不晓，它是在各个业界都拥有强大发言力的绝对支配者，而受到霸道财阀最大恩惠的，便是这座阿克罕市。

过往的阿克罕市只是一个偏远地方的乡下小镇，而之所以能发展成世界前所未见的超级经济中心，全是因为霸道财阀创始者霸道钢造的巨额投资。可以说，没有霸道财阀。就没有如今的阿克罕市，更不会是世界如今这么繁荣的辉煌。

因此，霸道财阀是这个世界排名第一的超级大财阀，同时也是这座世界经济中心城市实质上的支配者。

至于黑色圣域，那是一个和霸道财阀完全相反意义组织。

黑色圣域是阿克罕市、乃至是世界上最大的犯罪组织。他们是涉及所有犯罪，就连小孩都会被名字吓到停止哭泣的犯罪集团。只要说出那个名字，哭泣的小孩就会立刻安静，甚至连恐怖分子都会夹著尾巴逃跑。

同时也是让所有人畏惧和害怕的，是黑色圣域在从事破坏活动时，使用时是巨大的破坏机器人，那简直就是魔鬼的化身。由于是科学与炼金术创造出的产物，机器人的破坏力远远超过治安警察能够处理的等级，如果不是阿克罕市有着守护天使梅丹佐存在，以及霸道财阀出钱维持治安的相关费用，这座城市老早就被黑色圣域的成员和巨大机器人毁灭了。

【但梅丹佐……】

可说实话，对于这个圣经旧约天使之王的名字，梅确实是有些过敏。

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汝乃从怒火燃烧的天空所滴落之泪。

汝乃於舔噬鲜血的火焰中寄宿的正义之怒。

汝乃纯净之刀。

汝乃断魔之物！

“DEMONBANE……斩魔大圣？！！”

回到之前，没错，这次，中州队终战前的最后一个世界无疑便是斩魔大圣。

当然，可能有人对于斩魔大圣的另一个名字比较熟悉，那便是《机神咆吼》。

不过说起《机神咆吼》，就不得不提起克苏鲁。

毕竟，《机神咆哮》中大量典故出自克苏鲁神话。

克苏鲁神话(CthulhuMythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howerd·Phillips·Lovecraft）的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。

这些神话题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。

只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍生创作的小说，都可以纳入到此神话中，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作不断涌现。洛夫克拉夫特的小说其共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣——如果不是怀有恶意的话。神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(GreatOldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，在现代则如死亡般安眠。

它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名。

尽管洛夫克拉夫特绝大部分小说的世界观都可以互通，但他在写作的时候并没有想过给自己作品赋予一个完整的体系。人们把基于这一世界观的作品统称为“”，或“犹格·索托斯”神话，但洛夫克拉夫特本人基本上从来没有这么说过，他只是简单地称之为“阿卡姆故事集”而已。后来德雷斯创建的体系也只是给出大致构造，而且因为克苏鲁神话被他变成了一个集体创作式（且以短篇小说为主）的背景，所以更谈不上什么体系，在不同的作品间甚至还有一些矛盾之处存在。

《斩魔大圣》，或者说《机神咆哮》中部分设定与”通常的“克苏鲁神话设定有区别，例如召唤奈亚拉托提普的道具闪耀之四边形体在本作中被设定为旧神封印阿撒托斯的神器，修格斯被画成了金色但其实应该是黑色，此外还有一些原创的设定，例如魔导书的拟人化，等等。

其中被提出最多的问题是，本作的精神与洛氏克苏鲁神话相背。克苏鲁神话的精神上文已经介绍，而《斩魔大圣》讲述的则是人类与绝望斗争的勇气，但也有人认为，《斩魔大圣》并没有否定克苏鲁神话中种种难以名状的绝望，只是讲述了一个，即使在这样的绝望与无力感面前，也要向着希望前进的”荒诞无稽超级机器人“故事。

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然而，还有一个问题，那就是元祖无限世界观克苏鲁神话究竟是个什么情况无法确定。