第203章 第203节 （1/4）

1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》（TheBookofThoth）出版。

1947年，他穷困潦倒，住在一间公寓里。他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。

1947年12月1日，克劳利逝世，他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

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正史中，克劳利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。

在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《法之书》，按他说是一个叫“埃华斯”（Aiwass）的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为1904年的4月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。

《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨（LawoftheThelema）：“作你要作的乃是律法的总纲”。放任的一代（如六十年代的嬉皮士）把它解作“想做就去做”，克劳利则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。有学者认为这是道家“无为”的思想。

克劳利在《律书》中宣称，他就是启示录所言之兽，记号就是666，而那穿朱红色衣服的淫妇（启十七：5）亦已显现地上，那就是出现在克劳利身边的女人，其中尤以希萨（LeahHirsig）为然。克劳利特别为她建立了“作你要作的”修院，好与她共修性秘术，和服食“古怪的药物”。希萨受了酒、毒和性的刺激，常说能与埃华斯接头，克劳利则把她得的异象记在他的《巫术日志》内。

他发展了一套影响深远的魔法理论。基于金色黎明会的基本教义，他的理论包括东方玄学实践，各类与性相关的魔法，以及一个新的宗教"银星"。

此时，克劳利已踏上通往幽冥界的不归路，他举行的巫术，以及吸毒和杂交的次数愈来愈频密。但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书（如《TheVisionandtheVoice》、《TheBookofThoth》等）外，他亦写小说《TheMoonchild》，编期刊《TheEuinox》，和给世界各地的人写信。

克劳利不通神。他说：“我是孤独的，我所在之处没有上帝。”

克劳利也写诗，还擅长绘画。克劳利的自画像揭示了他的疯狂内心，从风格来看，克劳利的绘画作品是表现主义的。克劳利研究塔罗牌，并写出《透特之书》（1944年），是销量最大的塔罗牌之书，他设计的塔罗牌也至今流行。

当然，以上都是正史中的克劳利。

魔禁历史，一九四七年十二月一日这一天，我们都知道亚雷斯塔濒死之时遇到了谁。

于是，历史到了这里，便转了一个弯。

魔禁世界，这个时期，在冥土追魂的帮助与救治下，亚雷斯塔保住了一条命，转移到了日本。

而在魔法界的认知中，亚雷斯塔.克劳利这个邪恶可怕的魔法师，死于一九四七年十二月一日的英格兰乡下。

一九五零年，学园都市初建——

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第三百一十二章 魔禁世界时间线

这里，理顺一下原著魔禁世界的时间线。

未观测的时间线上

魔神间的和平组织，真·格雷姆林Gremlin，处于隐世中，作为最顶级的魔法师，魔神的愿望与恐惧以幻想杀手的形式表现出来。

欧提努斯成为魔神，开始用自己的力量在自己的世界叠加了几次相位。后来她定居在现世，也就是以后上条当麻出生并承载幻想杀手的相位。

被称作僧正的僧人准备坐化，希望成为佛陀以拯救他人。然而，受到了阻碍的僧正最后成为了魔神。

以前是虚假的圣日耳曼的身份和传说，被赋予了“生命”。

古代

距今至少约4000年前，在埃及，几千名奴仆被关进一座金字塔作为法老的陪葬。他们不希望自己的生命就这样被白白浪费，于是汇集了大量知识与资源，最终使魔神奈芙蒂斯诞生。

距今至少约4000年前，娘娘放弃了她的生命而成为了异端的尸解仙，最终成为魔神。

公元一世纪

神之子受到审判，而后被罗马人钉在十字架上，长矛穿胸而死。三天后，他复活并升入了天堂。

6月29日，圣彼得被处死了。不过他已经做好了准备，他选择了现在会成为梵蒂冈这个国家的地方，在坟墓上竖立起了（死前准备好的）使徒十字，建立了十字教的中心。

公元四世纪