第211章 第211节 （4/4）

巫毒教的起源，可以追溯到16世纪，当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地岛的非洲黑奴把一些非洲原始宗教带到那里，主要是西非的贝宁原始宗教。

而贝宁是全世界伏都教的原始发源地，过去的常规是掳人为奴，用活人献祭。贝宁每家都有祖灵崇拜的铁祭坛，是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，冲回家祭祖。随着17—19世纪奴隶的买卖，贝宁伏都教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响。海地又吸收了法国人带来的天主教许多繁杂的宗教仪式，就渐渐形成了伏都教，并在海地流传起来。

总体来说，巫毒教糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，和萨满教存在着千丝万缕的关系。

反应到现实，巫毒教其实是一种以残忍与恐吓信徒闻名的宗教。

不过，话说回来，虽然如此，魔禁世界代表巫毒教的魔神性格却是相当好。

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“谢啦，僵尸，你的术式真的很好用呢。”

这不，此时，从魔神娘娘的口气就能够看出来其与巫毒教少女魔神对话究竟有多么的随心所欲。

虽然，魔神本来就是随心所欲的存在。

回归正题，总之，如今，来到学园都市的四位魔神也差不多揭晓了。

“奈芙，说来，我们好久没有来现世相位了吧。”

最后，魔神娘娘与其对话的自然是自家的好姬友。

“还可以，现世一直都是那样，不过，娘娘，我好想发现了新的异常。”

不过，话说回来，此时，奈芙蒂斯好像发现了什么。