第111章 第111节 （2/4）

的内容。

这般清算下来，需要在这个时代完成的事情倒是不少

首先是修复特异点。

其次是收集足够的原典和生物因子。

最后是完成提亚马特的愿望，且保证不会破坏这个世界。

“既不能让袖的「回归」之理暴走，又必须让提亚马特正常的显界。

"想要达成这一点并不简单。

言峰结礼能够想象到的解决方案只有一种，那便是将提亚马特的「回归之兽」的灵格斩断，斩断「原罪之一」

“老师舍弃了冠位才完成对提亚马特神「不死性」的斩杀，如果是我出手，想要斩断「原罪之一」的可能性恐怕更低。

“所以，我必须在这个时代找到更加合适的方案。

虽然一时间并不能掏出很合适的方案，但在这个神代的巴比伦，言峰绮礼相信在这里存在无穷的可能性

"圣剑的技术已经入手成功过了，倒是没必要刻意去寻找初代圣剑使的遗留之物。

“希腊那些奥林匹斯众神，如今应该舍弃了机械神躯，彻底变为了人神，只可惜那些东西恐怕算不得原典之物。

同样的，捕食游星的尖兵单位，巨神阿提拉，或者如今应该称之为赛法卢的自色巨人即便还有遗留物存在大地，也恐怕算不上

所谓的「原典」，而是经历过无数次改造更新换代的产物。

“所以，反而只能从刚刚萌芽的文明之中开始收集那些有价值的产物啊。

“乌鲁克搞不好必须要和我的好朋友金小姐再商量商量了。"刀.

。)

后

164章:现在大家的血压都拉满了。

164章:现在大家的血压都拉满了

依照古巴比伦神话之中的说法。

实际上阿普苏与提亚马特对待子嗣并没有任何偏见亦或者宠爱，所有的「神」起初都是「兽」的形态，与那些被称之为十一魔

兽的兄弟们一般。

安努 (天神)

埃阿 (地神)

思里尔 (风神)

恩基 (水神)。

后来活跃在巴比伦神话中的第二世代的神明们，本身也是「兽」的形态进化而来，只不过这些家伙就像是天选之子一般的飞速

进化，而且以袖们自身为中枢，开始生育了第三世代。

和希腊神话中野蛮的伦理关系一般。

「地神埃阿」用野蛮的方式，让「大地女神宁利尔」成为了他生育第三世代的女神，此时也大抵对应着部落时"九七七"期的人

们开始互相侵占对方土地的变化。

而第二世代的长子，即手刃了亲祖母的马尔杜克则是这两位神明所生育，于是变成了国家的代名词，即代表土地兼并之后，形

成初期国家的象征。