第222章 第222节 （1/2）

依照古巴比伦神话之中的说法。

实际上阿普苏与提亚马特对待子嗣并没有任何偏见亦或者宠爱，所有的「神」起初都是「兽」的形态，与那些被称之为十一魔

兽的兄弟们一般。

安努 (天神)

埃阿 (地神)

思里尔 (风神)

恩基 (水神)。

后来活跃在巴比伦神话中的第二世代的神明们，本身也是「兽」的形态进化而来，只不过这些家伙就像是天选之子一般的飞速

进化，而且以袖们自身为中枢，开始生育了第三世代。

和希腊神话中野蛮的伦理关系一般。

「地神埃阿」用野蛮的方式，让「大地女神宁利尔」成为了他生育第三世代的女神，此时也大抵对应着部落时"九七七"期的人

们开始互相侵占对方土地的变化。

而第二世代的长子，即手刃了亲祖母的马尔杜克则是这两位神明所生育，于是变成了国家的代名词，即代表土地兼并之后，形

成初期国家的象征。

国家之神，战神，城邦之神。

当第三世代的神明们开始成长，出现于大地之上时，深渊的神明再也无法对自己的子嗣们置之不理，袖认为自己的权利被分散

不再是那个世界上唯一的主字者。

希腊神话也继承着巴比伦神话的良好传统。

就犹如希腊三世代父子之间的思怨情仇一般。

天神安努，地神埃阿，风神思里尔以及水神恩基也向父亲发起了反叛，父亲阿普苏察觉到袖们的叛乱，但是反叛的过程是早看

预谋的，阿普苏很快便战败在了自己的子闹手中。

而母神提亚马特察觉到了阿普苏的离去，袖暴怒的制造了大量的魔兽，在自称新神的金固带领之下，开始向着那些旧神们宣战

结果自然不必多说。

这场战争中，第三世代的神明们也开始崭露头角，包括金固在内的十一魔兽成为了第三世代众神们的踏脚石。

甚至于母神提亚马特都死在了第三世代众神长子马尔杜克的手中。

"所以，真相是什么呢？

“袖们请求我离开这个世界。

"于是你答应了

故事的结局或许是由提亚马特自己决定的，只是现实似乎是言峰绮礼从未设想过的道路。

“过于朴实，反而给了我很强的冲击力。

母亲予以孩子们请求的回应，自愿离开了世界，抵达了虚数世界，沉沦在虚数之海中

孩子们却欢歌载舞的，将「斩杀」了「恶神」的功勋放在了「皇长孙」的身上。

父亲的本性会追求自己的「权威」，袖想要收回自己「一家之主」的威严，于是与孩子们产生了斗争

而母亲的本性则是「慈爱」，无法拒绝孩子的请求，于是母亲放弃了与孩子们的斗争，孤独的离开了「家」

“光是听着就感觉血压被拉满了。