第386章 第386节 （2/2）

在地面之上的话，提亚马特的权能过于全面，且具备着「回归之恶！的袖，一旦完整的解放出自己作为「原罪之兽！的灵基

便是以全盛期的姿态显现于大地。

以最坏的情况来考虑，言峰绮礼并不认为在地面让提亚马特神回归是一件好事。

最适合的方案还是和原作之中一样，将袖的权能领域压制，身处于冥府之中，即便是身为创世神的提亚马特也会被压制成 「仅

具备神力」的女神，除开超出一般概念的「回归之理」以外，至少提亚马特的力量不会成为助纣为虐的武器。

“而且，身处于冥府之中，有些事情才能放开手脚的去做。

提亚马特与「回归之兽」虽为一体，却是两面，神性面的创世母神依旧有着对于万物的「慈爱」，而累积的「慈爱」被无数次

的背叛之后，所化作的「绝望」与「愤怒」，正是「回归之理」产生的理由。

而言峰绮礼必须要分割出来的，正是提亚马特神的「慈爱」与「愤怒」。

"接下来，就是对应 「反创世纪」了啊。

「回归之理」最可怕的权能力量，以自身为中心更新世界的「生态」环境的技能，七大原罪之中，作为Beast)的「回归

之理」的显现，会直接选择「更新地域的一切」生态，以自身的意愿「销毁生态圈」。

「反创世纪」，正是应对着「创造万物」的「正创世纪」的能力显现。

"反召唤、反创世纪、反欲望、反救世主、反武器、反弥赛亚.

“这些能力的性质都是基于摧毁现实的规则而诞生的特殊权能。

"摧毁英灵系统的反召唤权能。

“摧毁生态环境的反创世纪。

"推毁繁行冲动的反欲望。

"摧毁语言概念、摧毁进化论与创世论的反弥赛亚。

言峰'礼所知的原罪权能之中，最针对他的性能毫无疑问便是属于「杀生院祈荒」化身的 「Beastl，具备「反救世主」性

能的权能。

"需要能够抵消「反创世纪！权能的力量，实际上我具备着