第76章 第76节 （3/4）

这是关于异闻带的形成。

【异闻带】是被定义为‘错误’的历史走向是由错误选择构筑成的错误繁荣的历史。

当时D月听到这个定义的时候，她曾经就问过迦勒底的一行人，这个“正确”和“错误”该由谁定义？又有什么样的标准？

她还记得当时对方的回答，简直粗浅到可笑的地步。

如果往深处剖析，就会明白这是典型的“一神教”的思维。

不过这个【一神】在人类史和异闻带之下所涵盖的内容就有所不同了。

这里的一神；代表的含义就是“人类是否灭亡”。

人类的存在是这个世界最大的【正确】，人类的延续是这个世界最大的【善】，因此，在这个基础上，要做什么都是可以接受的。

作为在这个利益团体内的‘人’自然会毫不犹豫地相信这样的说法，同意这样的理论。

毕竟，他们都会在这样的思想下受益，这无可厚非。

但是，其他被他们定义为【异闻带】的存在如果也抱有同样的想法呢？

那就有意思了，我认为我是【正确】的，你认为你是【正确】的。

既然道理说不通，那就只有通过武力来解决了。

在这种思维的指导下，那个名叫藤丸立香的御主和他的从者本质上和其他异闻带的存在又有什么区别呢？

现实可不是游戏，只有伟光正而没有黑暗面。

当时间一长，一个人认为自己的所作所为代表的是【正确】而所有和他不同的观点就是【错误】的时候，那他将听不进任何意见并且会逐渐走向极端。

人是这样，由人组成的组织也是一样，往大的说，就连国家其实也是一样的。

这无关好坏的价值判断，而是一个特定三观下形成的规律趋势。

不过D月对此并不感兴趣，她要了解的是造成被定义为【异闻带】和【人类史】之间的差异究竟是什么。

“正确的人类史，和错误的异闻带，这个定义最终该以什么样的标准下达？而又该由谁下达？”

D月脑中突然灵光一闪。

她发现，这个问题的答案实在是太简单了，之前的思维实在是想太多了。

所谓【人类史】和【异闻带】这，不明显就是人类自己下达的定义吗？

不应该吗？不，这正是理所当然的一神教思维。

“所谓的异闻带也不过就是掌握了话语权的主体族群捏造出符合一个利益团体的话语标签罢了，我竟然真的在这方面下功夫思考。”

摇了摇头，竟然在一个标签上花费这么长时间的功夫，D月将这个问题放到一边。

开始思考第二个问题。

为什么不同的历史之间要互相侵吞攻击。

“无外乎是利益罢了。”

D月几乎不用思考就可以下达这样的定义——但是具体是怎么样的利益呢？

想到这里，D月将自身的意识沉淀于脑识之中，再一次，两个自身的形象出现在了自己的面前。

没有多余的寒暄，D月立刻开始了自己那套“用思考代替发问”。

“那群小家伙认为这是为了人类的延续，但是其他平行世界历史的人类是否延续又和他们有什么关系呢？更何况，这样行动的原动力何来？在没有观察其他平行历史的手段之前，究竟是为什么要创立这样一个组织？”

——“迦勒底，是为了能够使人类历史能悠久而又强韧地延续下去，防止人类灭绝的机构，不分魔术、科学，集聚了各领域的研究者的研究所兼观测所。这样规模的人力、物力和国家的支持，其建设的初衷绝不可能是一个虚无缥缈的原因。”

“换句话说，这是一个在知道了人类历史无法继续延续下去才诞生的一个机构，是他们切实地了解到了某种迫在眉睫的危机才会有这样的行动力和决断力，然而这就有一个很有意思的逻辑漏洞了，在建立迦勒底之前，他们应该不是不具备这样的观测手段的，那他们是怎么感知到这样的危机发生，从而说服各个国家和人员参与这项工作的呢？”