第156章 第156节 （1/4）

“香取神宫主要由香取神社与鹿岛神社共同构成，两者原先是各自有各自的修行场地，但在几百年前因为一些不可考的原因，导致两者合并，也就逐渐构成了现在的香取神宫的雏形。”

“香取神社主要祭祀经津主大神，而鹿岛神社则供奉着建御雷神。此外尚有散落在各个国家的一些别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，那些就只能被称为神社了，我们通常所说的‘神宫’多半还是指位于上野的‘香取神宫’总社，而除去香取神宫总社之外，其他神社所属的巫女没有以“香取神宫的巫女”自称的资格。”

“没有例外吗？”D月听到这里，开口问道。

行走在前面的巫女停顿了一会，开口道：“当然有了，我们总社的巫女会不定时的外出巡游，将有幸能够发现的具有优秀天分的少女或者巫女邀请进入神宫修行。只要她们能够通过神宫总社的德业考核试炼，就可以对外自称【香取神宫的巫女】。”

……

说着说着，不知不觉间，众人就来到了香取神宫的大门口。

这里聚集了有史以来D月看到过的最拥挤的人流。

贩夫走卒、渔樵耕农，都为了各自的愿望来到这里，向神祈祷或者寻求巫女庇护。

抬头看去，只见一个巨大的朱漆大鸟居横亘在众人面前，两侧栽种着樱花树，即使是在冬季，这片樱花也一反常态的盛开着，两排石灯笼在两侧依次向里排列，沿着参道一直向内延伸。

而在众人的右手边，一个巨大的石碑竖上雕刻着四个大字【香取神宫】。

第二十八章 香取神宫

“这就是香取神宫的大门，是按平安时代的宫币大社的规格建造的，在妖怪没有如今这么猖獗的时代，这里是由当时的最高集团直接支付币帛乃至帛料的神社。”

宫币大社——这是古代神社能够拥有的最高规格，而从周围的人来人往的情况来看，这里的香火非常鼎盛，从鸟居的老旧程度上来看，虽然经过了几次翻新，但也可以看出年代久远。

进去之后，是一条长长的石质参道，在这个时代能够拥有一条加工好的石砖铺在地上修出的道路，这是在一些国家之内都无法做到的事情。

在参道的两边有不少的店家，D月稍微看了一下，这里和一些寺庙里一样，都贩卖着一些祈福的小物件。

经过斋院巫女的介绍，她稍微对这里贩卖的东风有了些了解。

店家主要售卖的都是御守一类的东西，也就是护身符。

什么足腰健康·健脚健康守，看起来就是一个小荷包，上面写着几个字，然后绣上了各式各样颜色和图案的花纹，用珍珠绳绑着。

在这个混乱的时代，御守是人们最朴素愿望的象征。

从这些道具诞生至今，就一直被用来辟邪和解除厄运，随后逐渐衍生到了与民生更接地气的方面，比如：女子生产、男女良缘、个人前途等方面。

早期，神社的神官们把所奉神明的名字写在木板或纸片上，再装到小布袋里，出售给前来参拜的信徒们。

但是后来随着妖怪的泛滥和时代的混乱，这些御守逐渐变得更加偏向于保护个人的安全，而其中也货真价实的蕴藏有强度不等的灵力。

——嗯，和价格成正比。

如果是那种还未经历德业考试的初心、见习、乃至修业巫女，她们所制作的御守价格就比较低廉，其中蕴藏的灵力也最多只能祈祷静心的程度，真要驱邪降妖那是不可能的。

不过在D月一路走来的结果来看，由于这一类御守由于价格便宜，而大部分的人也并不会真的对一个御守寄予太高的愿望，所以这种物美价廉的下级御守是需求量最大的。

而那些由经过了德业考核的正式巫女、乃至进一步成为了御巫的巫女制作的御守价格就要贵得多，不过这些中级御守的产量也并不多，基本上除了贵族和富豪会购买之外，普通人都不会花费那么多钱。

至于由大御巫、乃至斋院制作的上级御守——那每一个都是极为罕见的宝物，根本不会对外售卖，基本上都由神宫内部使用。

当然，除了这些御守之外，还有就是一些当地的土特产，比如草团子。

御子看来就非常喜欢这种食物，在看到之后，立刻两眼放光的买了一份。

通过参道继续向里走。

在穿越过九重鸟居之后，周围的行人就明显开始逐渐变少，取而代之的是各种穿着巫女红白服的女性越来越多。

看得出来，这里有着非常良好的秩序。

御子和斋宫的回归并没有引来任何的慌乱，所有见到她们的巫女都向御子恭敬地行礼，这既是对御子历经除妖之旅归来的尊敬，也是对在那四魂之玉中战斗不止的翠子灵魂的致意。

D月的转生眼一一扫过她们，也略微有些惊讶于这些巫女身上所散发出的灵压。

“只能说，真不愧是‘香取神宫的巫女’吗？即使是其中灵力最弱的存在，也要比我曾见过的最强在野巫女身上的灵力要强大好几倍。”