第172章 第172节 （1/4）

“你刚才施展的是无挡结界吗？”

“无挡结界？”

“是我父亲曾经特别提到过的一种结界，这种结界可以偏转一切力量，包括妖力、灵力还有神力，即使是当时我的父亲使用了丛云牙的奥义‘狱龙破’也没有从外部攻破它。”

“哦？除我之外这个世界还有人会使用这种力量？是哪位？”

“是一位隐居起来的妖圣，当年父亲为了让自己能够驯服丛云牙，曾经前往对方的隐居之地修炼。”

妖圣吗？这个世界有趣的存在还有很多啊。

“你的这个说法倒是挺形象的，虽然只是我随便布置的一个小结界，但有一个名字也不错。”

第六十二章 神佛分离令

偏殿内

这次只有D月和樱吹雪斋宫两人了，而这次，是那位斋宫主动开口道：“关于酒吞童子的情报，一会就会送来，至于加入【讨伐队】不过是个形式，以D月巫女您的实力大可以不在意。”

“除了这件事之外，斋宫应该没有忘记我刚才说的，我还有一件事需要借助八坂神宫的帮助吧。”

D月提醒到。

“当然，不过能否告知具体是什么事项吗？”

D月没有隐瞒，而是直接说道：“我想要借助八坂神宫的力量，推行神佛分离令。”

听到这里，这位斋宫的眼神陡然之间变得犀利了起来，然后定定的看向D月。

“神佛分离令，那是什么？”

虽然不明白，但是这位斋宫却下意识的觉得这不是一个简单的事情。

“只不过是将神道教与佛教分开，然后让神道教成为国教化的政策而已。”

“将神道教与佛教分开？为什么？”（在犬夜叉的故事背景中，日本是神道教和佛教共存的，一个人的家里可以及供奉微型神社同时也有佛像。）

D月淡淡的解释道：“据我了解，如今日本各国人类的信仰主要分为三种：以阴阳师为代表的【道教】。以巫女为代表的【神道教】，还有以法师为代表的【佛教】。”

“阴阳师究其来源，是发源于海外大陆的道教一系，结合本土宗教体系之后形成的，由于是外来教派，在日本本土信仰并不占据多数，并且阴阳师大部分都信奉无为而治，如果是和平盛世还好，但如今是人妖共存、战乱纷飞的乱世，他们却依然作壁上观。”

D月淡淡的说道：“如果他们都是隐于深山老林之中只管自身修行那也就罢了，但却偏偏要出来占据了京都的众多高位，让统治阶层痴迷于个人的长生不老，而对各个地区其他地方发生的一切又视而不见，我曾从武藏国一路走到上野，见过很多除魔巫女和法师，就连不少普通人也以除妖师的身份在抵抗妖怪和鬼族，但从来没有见过一个阴阳师。”

“阴阳师一脉确实有点太过爱惜羽毛了，不过这似乎和神佛分离令没有什么关系。”

因为D月的意思【神佛分离令】明显是针对神道教和佛教的，好像和阴阳师一脉的道教没什么关系。

“有关系，当然有关系。”

D月说道：“代表道教的阴阳师占据了上层，那么神道教与佛教为了继续生存，自然就必须要表现出各自的价值，只能走下层路线的神道教和佛教在这么多年来实际上已经在各地积累了大量的信众，如今只需要一个契机，就可以取代阴阳师的地位——而这一点，我相信很多京都的阴阳师也看得到。”

“联合佛教的那群人取代阴阳师？这可不是一件容易的事。”

这位幼女斋宫不愧是神之子，其政治敏锐度完全不像是这个年纪的小孩：“佛教讲究随缘，虽然信仰人口不少，但大部分只是老弱妇孺和对生活无望的人，如果真的要尝试取代阴阳师的地位，佛教在结果出来之前恐怕都只会选择旁观。”

D月淡淡的回答道：“所以，我们需要提供一个让佛教不能置身事外的理由。”

听到这句话，斋宫双眼一愣，再次一字一句的念叨道——“【神佛分离令】？”

D月点头：“没错，如果要推行神佛分离令，那么表面上受益最大的就是阴阳师的道教一系，但这么明显的结果，佛教里的人也不会看不出来，所以看似是神佛分离，但实际上这样做只会让阴阳师彻底得罪神道教和佛教，让两者暗地里结合的更加紧密。”

“但是——这么明显的好坏，阴阳师们也并非看不见，所以这么多年来阴阳师也没有劝说京都的那位颁布类似的命令。”

这位幼女斋宫说道：“而且神道教的势力也并非铁板一块，四大神宫之一的伏见稻荷神宫的背后就站着安倍晴明这样的大阴阳师，那位早就注意到了神道教对阴阳师一脉的地位威胁，所以早早就扶植起了一个神宫为自己站台。”

安倍晴明吗？

D月记住了这个名字，神佛分离令的推行上，这个人确实是她的阻碍。