第161章 第161节 （1/4）

史提尔特意提醒过他。如果是在「幻想神域」这种虚幻界域内施展「神之子的受难时刻」，大概率会出现一些与现世不同的结果。

现在。白银御行知道这个‘与现世不同’的含义了。

根据史提尔的解析，「神之子的受难时刻」施展过后，施术者在第三秒复活的那一刹那，就会被死神抽走某种「存在」。

这是因为此术式源自于炼金术师。

研究出术式雏形的炼金术师，将炼金术式中的等价交换原则为根基。

经由第二位施术者融入偶像理论后，才是他们看到的现在这个对十字教禁忌黑魔法。

因为术式的根基在于等价交换。

「存在」对应「失去」。

因此复活的施术者，必然会失去某些存在。

被抽走的有可能是肉体层面上，如手、脚、眼、等等部分肢体的存在。

也有可能是精神层面上的记忆、情感，乃至意识本身也说不定。

因为没有亲身经历者当面述说。

史提尔只能根据手札上，两名不愿透漏姓名（为了避免被罗马正教追杀选择隐名）的施术者，自我阐述去推测施展魔法的后果。

禁忌魔法的第一名施术者，大概是中世纪的某个流亡炼金术师。

似乎是因为受到了魔女狩猎的缘故，这个炼金术师在被十字教追杀过程中，被迫无奈施展了这个禁忌魔法。

‘无量的光、无尽的暗......’

‘触手可及，却无法感知的不可知存在......’

‘世界在、们的手中......’

‘宇宙在不断崩塌，然后被们重塑......’

‘我看到了命运......’

前三页的手札上，到处都是凌乱的笔迹。

看起来，到像是施术者在复活的过程中，自身的「理智」不幸被死神抽走了。

到了后面十来页，密密麻麻都是施术者用血写下的一句话。

‘神在注视着我！’

或许是上面的噫语成分太浓。

导致缴获这个魔法手札的十字教成员，并没有选择及时上交。

因此连同他的生命和手札本身，一起流落到了东征途中的某个小城。

手札的第二名拥有者。

同时也是最后一名禁忌魔法的施术者，是某个出身战乱之地边陲的魔法师。

从手札上的文字，由英文转为阿拉伯文。

以及写有的‘海的那边是敌人’这点推测，大概率是黑海附近的本地人。

第二名施术者，似乎是通过解读前者的记录。

并结合当时盛行的偶像理论，推演出了使用物品储存灵魂碎片和血肉的术式。

至于为何要选择十字架。除了借助神话传说加强威能外。

或许是因为这东西在那时那地，可能是最容易获得，同时也是最容易被敌人忽视的物品？