第88章 第88节 （2/4）

不过孔丘也没有立马教训弟子，毕竟有外人在场，不管如何，他身为师长必须护着……所以孔丘直接选择性失聪失明，对此避而不谈，而是说道：“我有话直说了，我要与您辩经！”

“……孔丘，我知道你的风格，要是我辩经胜过你，你还不不是要动手？”商洛摊摊手说道：“何必这么麻烦呢？你直接动手就是了，打发了你们之后，我还要去一趟洛邑。”

儒家的后世子孙，为了洗孔老二，创造了不少的新词……比如说【君子之诛】。

也就是孔子诛少正卯之事……孔子在鲁国做官七天，就杀死了同为大夫的少正卯。

春秋战国时期，有刑不上士大夫的规矩，别说是孔子了，连国君都没有资格擅自处决大夫……当然，名义上是这么说的，周礼这玩意儿后来也没几个国君在乎了。

这件事的起因就是因为少正卯和孔子同时办学，少正卯使得孔子门下三盈三虚，两人之间也因此有学术纠纷……孔子找到机会就杀掉了少正卯。

事后，孔子还说世间有五种大奸人必须杀死……

一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛。

实际上只不过是学术分歧罢了，但孔子认为人家讲的不对，还那么吸引人，所以他就直接把人家干掉了。

…………

第五章，睡觉去了！

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感觉月世界种花也是挺有意思的，再写几章吧，等回去带一连串老婆回去，迦勒底幼儿园入侵，直接来一波反正义的群殴。

毕竟都异闻带了，谁说希腊神域就莫得种花仙人了？

第261章 嗯，你说得对

的确，学术纠纷、意见分歧就搞肉体消灭，这也是种花古代的老传统了……有人的地方就有江湖，没有人能够做到完全统一人类的思想。

因为人类是无法互相理解的。

但，一贯有之就是对的吗？

近代一个伟大的图书管理员，为人民服务的教员就从来不搞肉体消灭，他本人因为果党反动派而家破人亡，还有大部分志同道合之辈也被果党抓捕处决。

可，功德林的果党顽固分子有一个被肉体消灭了的嘛？

孔老二不是圣人，他只是一个被捧上神坛，且绝对德不配位的人罢了……他和春秋时期的诸子百家学派之‘子’没什么不同，也是该早就被遗忘在历史洪流之中的人。

是个大贤，是个人才，但不是圣人。

不可否认，后世儒学、儒家、儒教中的确能人辈出，将封建社会制度推演至几乎完美的地步，除了逃不脱王朝周期寿命以外，几乎无可挑剔，是最适合封建时代的制度。

但……那些和孔老二有什么关系？

难道是一个两千年前的死人，手把手的教那些大才们怎么治国的吗？

没有儒学、儒家、儒教，青史留名的那些人依旧可以在历史留下自己浓重的色彩……更何况其实那些人也不一定就真的崇拜孔圣人。

他们尊孔，无非是为了自己的利益，毕竟只有尊孔、学儒才能做官，如果说学儒绝对做不了官，你看天下还有几人学儒？

孔子之所以被捧上圣坛，是因为种花几千年来‘官本位’思想作祟罢了，学儒首要尊孔，而学儒可以做官……所以他们便尊孔，倒不是说心里对孔圣人有多么崇拜。

最不相信神、圣的，反而是那些身居高位的教派、学阀人员，因为他们知道圣人和神，只不过是愚弄底层人的工具。

教员曾有一篇猫批孔的理论……中心思想是在说，种花古代的统治者上位无不把儒学和孔子捧上神坛，无论是杀戮成性的蒙古人还是大酋长扎堆的野猪皮，都在入主中原之后，把儒学和孔圣人捧到高高在上的地位。

所以教员断定，被曲解、异化了的儒学不是好东西，而被儒教尊崇的孔圣人也不一定就是什么完美无缺的圣人。

因为种花古代的封建统治者短视又自私，他们的眼睛里只有自己屁股下面的位子，百姓对他们来说不过是会说话的猪狗罢了……

尊孔力度最大的朝代是元朝，给孔圣人他老人家加封尊号最繁复的是明清两朝……这是什么成分就不用多说了吧？

元朝时期，四等人分化，蒙古人杀汉人无罪……可即便如此，忽必烈依旧给衍圣公孔家极大的尊荣，位列百官之首，上朝领百官跪拜大汗，逢大节操办，必以衍圣公的意见为先。

再想想孔圣人曾说什么‘君子之泽，五世而斩’……他自己给后代留下的恩泽何止千百代？