第132章 第132节 （1/4）

“是我的错?”

“怎么可能.”

宙斯看着辉夜似乎随时都要落泪的模样急忙上前安抚,这还好不容易没让她哭出来.

“真的?可他们是因为我才......”

“怎么想都是这些打算加害我们的人有错才是,受害者有罪论可是最可笑的理论之一.”

宙斯之所以离开,只是不想下杀手,以及觉得这些人很烦罢了,况且前往平安京本来就是既定事项现在走或者过几年再走也完全不没有任何的影响.

“反正这段时间也让我摸清了周边的地形,先翻过伊吹山然后就可以前往平安京.”

“平安京?”

“嗯,如今这个国家最繁华的地方,也是最有趣的地方.”

虽然这个时代没有宙斯熟悉的那些名字,不过作为一个国家最繁荣的首都,至少可以让宙斯把手中的钱花出去.

毕竟乡下地方,宙斯想要奢侈起来都困难,况且现在还有一个女儿要养.

穷养儿,富养女的道理他还是清楚的.

若是不好好将辉夜给娇生惯养起来,未来随便跟着一个野男人走了怎么办?

这《竹取物语》还写不写了.

“伊吹山?那个供奉蛇神的地方吗?”

辉夜莫名露出了厌恶的神情,至于她所说的蛇神,宙斯也有所耳闻.

传闻当年须佐之男在高天原犯下大错被贬下凡间,路遇村民在用活人祭司大蛇.

其蛇生有八头,一击可毁去八座山峰,八座山谷并演化出八条河流,便是须佐之男也不能力敌.

随即他便用计,以八坛美酒为诱饵,当大蛇八个脑袋皆因为醉酒而陷入沉睡,他就跳出来一个个砍下头颅,甚至在蛇尾处取出了一支无坚不摧的宝剑.

这便是三神器之中——草剑之剑的故事.

至于须佐之男更是化名素盏鸣尊,成为了日本第一代天皇,这才有了后世天皇皆是“神”的原因.

当然,宙斯也明白日本在二战战败之后,天皇被日本太上皇,五星上将,麦跑跑,按着头写了一篇《人间宣言》,这才让天皇从神坛上走了下来.

麦大帅:“就你叫须佐之男啊?有本事来阿美莉卡,指定让你有好核弹吃.”

对此,宙斯的评价是......好死,开香槟了.

“辉夜,你这是怕蛇吗?要知道八岐大蛇都已经死了很多年了,已经没什么好怕的了.”

宙斯似乎忘记了,上一个说“已经没有什么好怕的了”的人在下一秒脑袋就没了.

(ps:学姐,你死得好惨啊.)

“才不是怕蛇,只是我听说那里有些人在祭司伊吹童子,听说那是八岐大蛇的子嗣.”

其实还是害怕吧.

宙斯看着辉夜强自镇定的模样,都有点冷俊不禁起来.

要知道地球上的神代彻底消失的时间点是公元五世纪的不列颠,此时已经公元十世纪的日本.

这个即便有某些生物能继承神性,可绝对称不上神明,即便此时的宙斯有着极高的神性,可受限于普通的灵基也不能算神明.

伊吹山的伊吹童子,说破天也不过就是一个享受人类信仰的妖怪罢了.

当然以这个时代日本的所认为的“万物有神”“八百万神明”的观点,在他们的观念之中,这伊吹童子确实能算“神”吧.

“不能绕道吗?”