第377章 第377节 （4/4）

她忍不住有些感叹——有荀武在，果然不需要自己动脑子啊，好轻松。

第501章 魔旬佛花果

一个时辰后，荀武乘马，跑到了自己的目标地点。

一座星君庙。

荀武落到地上，将马拴好，远远望着，忍不住皱起了眉头。

魔教——或者说本称为“四宿教”的这个教派，是一个相当混合的奇异教派。

在它的教中内容中，将目前中原的各种地方特色崇拜混合起来，所以不论是“五大家仙”亦或者是“妈祖”“保生大帝”在四宿教中，都有供奉。

如果说仅仅只是如此，倒也罢了，顶多只能说是一个道教的分支——毕竟，道教在中原分支极多，各种各样的信仰都有。

但更加离谱的是，四宿教不仅仅包括上了这些信仰，同时还把其他的诸如佛教、祖先崇拜之类的信仰混合起来，独创了一种极为离谱的“星宿论”，认为世界上的所有先贤、神灵，实际上都是星星转世。

换句话说，就是自己创了一种新的独属于“星神”的体系，把佛道、家祖崇拜、野兽崇拜、山川崇拜、河流崇拜等等等等混合。

这种事儿，不说好不好，作为一个新兴的教派，一个追求力量的教派，贬低其他民间信仰，吹捧自身，也并不是什么奇怪的事情。

但正因为这种原因，他们信仰本身，其实也非常混乱，到了瀛洲这里，虽然因为其信仰的独特性，且本身的确“劝人向善”，所以收获了不少信众，但同样的，正因为本身设计就比较笼统，所以更容易被本土人崇拜，到了如今，四宿教中，不仅保留着之前的各种星神体系，同时又被瀛洲人混合了许多瀛洲本土的信仰，诸如天照大神、须佐之男、八岐大蛇等等等等。

如此，摆在荀武面前的这个理论上应该是“四宿星君庙”的玩意儿，荀武怎么看怎么觉得别扭。

首先是鸟居——