第79章 第79节 （1/4）

当然他也有可能打得过，不能百分百地说谁强谁弱。

但他不能赌，也不敢赌。

幸好原路退去时，狐狸们仍然没有动，不然他今天就要开杀戒了。（也可能被反杀）

修也逃回密林中，惊魂稍定。

「呼……妈耶，吓成哥了。」

修也扶着树喘了喘。

现在回想起来，刚才看到神社时他的直觉也没有反应危险，他跑路完全是自己吓自己。

就是从心了而已。

或许那座神社没有什么神？

但那些阶梯边的狐狸又怎么解释？

修也想了想，想出了几点可能。

可能那神社的神暂时离开了，也可能是沉睡了，又可能是……死了。

这不出奇。

神也是会死的。

说到这，就要提及异术修行界中，所谓「神」的概念。

「神明」本身是不能存在灵智的，这是从古老时代开始，异术修行者造神时的共同规则。

换句话说，有智慧的「神」，都不是「神」。

异术修行界造的「神」，其实是指一种「概念」，而不是一个全新的「物种」。

「有智慧」和「有实体」的神，都是窃取权柄的人或动物。

当然也不能全用「窃取」这个词语来形容，因为很多神一开始就是修行者创造的，是他们的所有物。

但时代到了今天，民间也自发创造了不少神话，这其中的神，就很有可能没被谁掌控，从而被那些意念之力强大的兽类窃取。

对「神」这种「概念性」的力量的运用，大华和日本是不同。

「窃取」神的权柄，固然是能很方便快捷地成为强者，但也有坏处，会在人们的「信仰」中迷失自己，有同化成那位「神」的危险。

这是大华异术修行者所不取的，他们一般都是通过「符」来取用「神」的力量。

如果真要成神，道士会选择传播自己的故事和事迹，聚集信仰成为神仙，但这和之前提过的「吸血鬼」一样，有被敌人编故事坑的危险。

到了日本，多少就有点百无禁忌了。

这里一向有「八百万神明」的传说，人们的思想和大华不同，对「成神」的接受能力较高，多少失去点「自我」也是可以接受。

还有一个重要原因。

日本古代朝廷，对民间信仰和妖魔鬼怪的掌控力度，是不能和大华古代朝廷比的。

日本也是苦，不止有本土的妖魔鬼怪要对付，连大华的妖魔鬼怪也要来凑凑热闹。

当年一只九尾狐就差点没把日本玩崩……

太委屈了这个事！

所以日本对这方面基本是放弃治疗的。

这就导致了很多野生的妖魔鬼怪成神。

妖魔鬼怪成神后，们自然成为了阻止朝廷管这事的中坚力量。