第221章 第221节 （2/4）

卫士们在教堂里狂奔，群贵族将伊什特万阻拦于身后，惊慌的看着兵声大作的门口。

突然之间，一道从背后的利箭射穿伊什特万的后背，箭深穿肉，从肩胛骨处破开伊什特万的骨肉。

毫无准备的匈牙利诸贵族一时大乱，伊什特万震惊的前倾倒在地上，回头就看到信仰倾向于异教徒的瓦祖尔王子含恨挽弓，满脸愤恨复仇的快意。

“还有你吗？瓦祖尔...”

“什么情况？”

霍腾站在已经被烧成火炬的匈牙利国家大教堂门口，一时间陷入迷茫。

捏妈妈的，怎么都不按照剧本走呢？

作者的话：cos安倍桑一下，感谢大家的支持。

第四百六十三章 匈牙利臣服

所有在转型期间的游牧民族，或者说从一个社会向另一个社会转型时的国家，社会矛盾都会异常激烈。

对于匈牙利人来说，不是所有人都喜欢那种自食其力的生活。他们更喜欢自食其‘力’，骑上马带着刀，到整个欧洲肆意的抢个痛快，用自己的刀枪收割粮食，而非是啃草吃老鼠，拿珍贵的牲口换不值钱的手工艺品。

教堂内外都震惊于瓦祖尔的叛变，尤其是匈牙利国家主教多蒙科斯，更是不顾病体跳脚怒斥：“你也是基督徒，你怎么能在教堂里伤害你的王？”

“老东西，要不是看你平日里不错，老子连你也一起杀了。”瓦祖尔王子根本不在乎什么上帝，他只信长生天。

多蒙科斯，与帝国常见的波西米亚传教士不同，他是来自意大利本笃隐修会的修士，属于野性传教，不知什么时候传到了匈牙利，甚至还打败了德意志、波西米亚与罗马的三拨传教士，在匈牙利扎根下来。

他一直作为国王的副手统御臣下，甚至一度被称为‘匈牙利副王’。

正当瓦祖尔想再发难时，殿堂里的德意志移民贵族还是拔剑相向，试图截杀瓦祖尔王子。

基督徒与异教徒在教堂里血战，瓦祖尔驱赶走基督徒，将一大群贵族统统俘虏。就连那些受基督洗礼的匈牙利贵族，也一个个都被他关押，重伤的国王伊什特万与王后吉塞拉，也被迫着一起离开教堂。

匈牙利黑旗的部族战士们相继抵达，彻底掌控了局势。

“伊思潘，我们去伊思潘！”瓦祖尔王子猖狂笑。

匈牙利主教能管到的执政区，被称为‘伊思潘’，也就是县的意思。

伊思潘，也是从拉丁语中裁剪出的词汇，意为皇家领地。虽然在未来它代表的是由君王直属的执政区，但在开国君主这年代里，他仍然只是指具备要塞看守的皇家牧区与耕田。

那皇家要塞，则“大多是很简单的土木工程，以木墙保护，周边设置护城河与沟渠”。

目前的皇家要塞，有三座，一是首都埃斯泰尔戈姆，二是赛克什白堡，三是维斯普雷姆。这三座城几乎连成一条线，都在布达佩斯西侧，靠近巴伐利亚一代，显然是德意志化的产物。

所以，瓦祖尔的意思就是大家回埃斯泰尔戈姆那座土围子首都，好好的审一审国王。

或者按照草原上的规矩，将伊什特万千刀百孔捅完，血祭长生天。

因此，当霍腾带着千名精锐在向导的指引下于附近登陆弃船，包围教堂的时候，他已经来晚了。

他抱着劳拉小姐好几个小时，在又饥又冷的深夜在野外登陆，收获的就是这样的结果？

这时的教堂已经被点火焚烧，飞出的黑色烟灰在雪白的地面上点出难看的痕迹。

附近的避难教士告诉霍腾，大概好几炷香之前，瓦祖尔王子已经挟持着国王和王后与主教，逃回埃斯泰尔戈姆了。

而从这里跑到城里，需要个把小时。

霍腾确信，如果瓦祖尔带着人质回到首都，自己的雪夜袭教堂，就会‘名垂青史’，成为经典的反面教材。而且一个异教徒的匈牙利王国，居住在马背上的野蛮猎手们会天天向自己的国土袭击而来，让人惶惶不可终日。

看了眼天色，霍腾默默的转身，抚摸劳拉小姐的后背：“来人，给劳拉佩甲。”

幸好劳拉小姐闹脾气，让霍腾不得不带上战马。

转身披甲，骑上劳拉小姐，哈芬女王带着鹰身女妖们飞来降落，霍腾转身对下属们说：“你们在教堂附近先找向导，随后向埃斯泰尔戈姆来，我若战不胜，则也退回这里。”

拼了。