第242章 第242节 （1/4）

国王是个傻子，大主教赫克托尔又管理着两个上洛林公国与施瓦本公国。执政的奥托威廉则在战争中显得分外拉胯。

过了许久，霍腾还是没看到安洁萝回来。

“安洁萝呢？有人看到吗？”霍腾出门去询问卫兵。

然后，他就看到一群衣着破烂修士服，手里拿着铁锤和连枷，虽然不算蓬头垢面，但也相当不讲究的光脚女人，围绕着两个骑着独角兽的唱诗班修女，追随着安洁萝回来了。

这竟然是安洁萝的将领卫队。

【圣女连枷武士卫队：据说是受到耶稣基督指引的圣徒之选，这些迷迷叨叨的女人终日游荡在山野间，像个疯子一样茹毛饮血。然而一旦她们走上战场，就将是最恐怖的绞肉机。可千万注意，别让她们暴露在箭雨下。特质：毁灭冲锋、神的指引】

简而言之，这是一群一次性冲锋的女疯子。霍腾注意到，这些女人个个貌似弱不禁风，但实则力大无穷，奔跑起来仿佛巨熊般有力。她们一旦冲入敌阵，那就是一群坦克车绞杀普通士兵啊。

类似这样的男女，在民间都有很多。他们普遍宣称自己得到了上帝的赐福，然而多数人其实只是想趁机骗钱的巫婆神汉。不过里面的确有一些真材实料的，虽然疯疯癫癫，但有可能突然发出指引，或表现出异常，这种人被称为圣愚。这种被称为圣愚崇拜的东西，兴起于中世纪的民间，一直让教会很纠结，有时捧为圣人，有时贬斥为疯子。

后来11世纪东西教会大分裂，大正教会与天主教会的分裂，让不同的文化崇拜继续分裂，再加上文艺复兴的冲击，使得民间的圣愚逐渐消失。

但这种崇拜，一直保留在大正教会的俄罗斯，甚至构成了民间文化的底色。

难道上帝真的赐福她们了？

霍腾琢磨了一下，突然一拍手。

这不就是有去无回的核弹嘛。

作者的话：好好生活，吃饭睡觉。

第五百零六章 勃艮第效忠

基督教大分裂基本上可以约分为三次。

第一次，是四、五世纪的基督一性论和二性论纠纷，缘起于基督耶稣的神性、人性，到底是什么关系，孰大孰小。一大堆的教士为了这些神学哲学上的争论，分裂出去了亚美尼亚、埃及科普特等教会，他们这一批被称为东方正统教会。

第二次，是五到十一世纪的和子句纠纷。为了圣灵到底是‘由圣父和圣子而出’，还是由‘圣父而出’，天主教会与大正教会打的你死我活，最后随便找了个面包发酵不发酵的理由，就各自分家了。

由于大正教会在天主教会的东边，于是他们也被称为东正教会。

东正教会和东方正统教会可是两个完全不同的派别。在八、九世纪罗马境内的圣象破坏运动中，双方也分道扬镳，渐行渐远，算是一次小分裂。

第三次大分裂，就是文艺复兴后的宗教改革了。新教教会们纷纷展现出穆斯林的瓦哈比派一样的原教旨化的战斗力，把世俗化的罗马天主教会打的鼻青脸肿。

之所以提起这个，是因为霍腾带着人南下赶到勃艮第的第戎城时，城里的勃艮第公爵奥托威廉，竟然冲霍腾呲牙！

他关闭了那个被罗贝尔烧过的破城门，表示虽然他被霍腾救了，可是他绝不允许霍腾强行把勃艮第王国定为

帝国的成员之一。

一码归一码，虽然你救我，但是我出于正义之心，不但不帮你，还要抵抗你。

霍腾对此十分感慨。

基督教，或者类似的宗教其本质就是双标。因为一神之教，在耶稣基督代表一切、囊括一切的情况下，信徒们就会显得无所凭依，必须找到一个参照物来定位自己的位置。找到一群异端，就能定位自己的正统；找到一群异教徒，就能定位自己的正义。

因此，基督教的双标问题就浮现出来，铭刻在这些信徒的灵魂中。

奥托威廉在城头上向其他人振振有词：“我得救，源于上帝的恩赐，与霍腾又有什么关系？”

他也是这么跟霍腾的使者说的。

得救，是有感于上帝；失败，是有感于上帝，反正一切都可以用上帝来解释和推脱。宗教的双标，就双标在这儿。

“安洁萝，这是你的首战。我的要求只有一个，不要让奥托威廉活着离开。”霍腾想了想，把攻克第戎城的任务交给安洁萝。

奥托威廉能有几个兵？打他没啥大问题。

正式出道的安洁萝点点头，然后命令自己身边的几十个疯狂女圣愚们，一起去掏空了行军府库里的所有板链复合甲与重型锁子甲。

不对劲啊，传说中那些圣愚都是赤足裸奔打架的，就你显特殊？