第190章 第190节 （2/4）

隔了一会儿，樱岛麻衣小心翼翼的问道；“那，那个老爷爷是谁啊？您的追求者吗？”

佐藤美知子眼露不屑；“一个和我一样的老不死而已，老婆死了以后儿女都不要他，只能靠女人养活的废物。”

她站了起来，捡起被老头仍在地上的大铁勺，噼里啪啦的对着众人说道；“不说这个了，野山那混蛋走了，晚饭就没得吃了，你们是要我来做饭还是你们自己做？我这里只有大米，咸菜，野菜，还有鱼干，别的就没有了。要是你们自己做，厨房就在后面你们自己折腾，到时候给我来一份就行。”

说完之后，佐藤美知子就大踏步的拿着大铁勺走向后屋的厨房去了。

所有人面面相觑，不约而同的转向了一直保持淡然，像是看破一切的真田朝阳。

“你们是想问为什么会这样？”

众人无声点头。

真田朝阳淡淡的说道；“因为人要活着。哪怕像是一条狗也要活着。”

第三十九章；活埋

因为人要活着。

这个理由朴素的让人无法升起驳斥。

真田朝阳淡然的解释道；“我问你们，一个老年人生活需要什么？”

这个问题顿时难住了在场的年轻人们。

阳乃看了眼只能说得上干净，总体还是很破旧的大厅。

原本她还以为陈旧的只是和屋的外观，但只有在进入之后才发现整套房屋都已经快要烂透了。

头顶的房梁已经发黑，上面的虫蛀腐蚀痕迹让人担忧什么时候就会剥落断裂，一如坐在教室里是看着头顶上晃悠着旋转的电风扇什么时候会脱落砸在某个同学身上的担心一样。

在想到之前在村子里触目惊心的贫穷，又回忆起小时候做过质子的清贫生活，阳乃下意识的回答道；“应该是钱吧？衣食住行都需要钱。尤其是老了以后，就更加依赖年轻时的储蓄和养老金。”

双叶理央明显持有不同观点，但是她还没来得及开口，众人惊讶的发现，真田朝阳竟然肯定了阳乃的答案；“答对了，任何问题在本质上都是经济问题。”

“你们也看清楚了现在佐藤老太太身处的环境，她的亲人已经死绝，自身也没有积攒多少钱，物质和精神需求都没有足够保障。但是她想要活下去，而且还有很多像她那样的老人要活下去，你觉得她们会做什么呢？”

双叶理央下意识的回答道；“抱团。”

“与其说是抱团，用共生更贴切一些。”

真田朝阳十指交叉，两根大拇指反复压在彼此的指甲盖上，说道；“这些已经没有亲人，也没有互相靠得住的朋友的孤寡老太太，往往会彼此联络，每个人一起出一点钱，供养起一个和她们处境相似同样穷苦的老头。这个老头的身体必定健康且拥有自主行为能力——至少没有患上阿茨海默症——而作为收受这些同样无儿无女无孙的孤寡老女人的回报，老头必须解决她们生活中遇到的一系列困难；包括并不限于换灯泡/卫生扫除/做饭/生理需求/陪护上医院有些甚至还要求办理身后事。”

众人的表情反应从一开始的震撼我妈一整年，逐渐演变成了地铁老头手机脸。

某位国民女演员露出了不能接受的表情，情不自禁的喊道；“这算什么？只要活得足够久就可以开后宫？”

真田朝阳将现在孩子们的天真狠狠的击碎了；“经济基础决定上层建筑，饭都吃不饱都快要饿死了，生活没有保障搞不好什么时候因为一个意外就死在家里十几年没人发现，还想着贞操观那一套，樱岛学姐，你想什么呢？真以为爱情比面包崇高？”

阳乃与双叶理央看着话中带刺的真田朝阳，眼神微妙，等到他淡然的眼神扫射过来时无不心虚的挪开了眼睛。

“尽管目前的日本女权意识随着经济腾飞的泡沫而觉醒掀起铺天盖地的浪潮，席卷了各行各业在社会上造成了巨大的影响，甚至生活在东京、大阪、名古屋三大都市圈的女性都高调宣称一个成功的女人应该要有四个钱包，但这些与生活在广大已经破产农村的老年女性甚至是城市里的边缘女性无关，并不能从实际上解决一个困扰社会已久的根本难题。”

“即因为三战时期日本内战与对外殖民战争造成的农村广大壮劳力流失/大规模死亡，与殖民经济体系带来的繁荣城市化冲击农村，使得广大日本现有农村与小城镇普遍破产。”

“这两项不管是哪一个对于农村老人都是噩梦，更何况是两项一起叠加，不仅制造了数量惊人的孤寡老人，也同样剥夺了他们依靠自己双手劳动继续生活下去的权力；你能想象种任何农作物不管是丰收还是歉收都是亏本，养殖鸡鸭牛羊还是捕鱼都在亏钱，甚至种山丝苗想要卖给极道发现也要赔钱的场景吗？”

尽管真田朝阳话里话外都没有沾上一个‘死’字，但在场的人都感觉此时她们的周围都围绕着一群苍老的死灵，在她们身下是她们自己病死、饿死、孤独死等各种死状的尸骸。

樱岛麻衣情不自禁的打了个寒噤，感觉一扇黑暗腐朽的大门正在徐徐向他们打开。

而在门后，是无法言语的绝望死寂世界。

就连曾经和真田朝阳在童年时期同甘共苦过，也曾‘见识’过底层生活的阳乃也情不自禁的抱住了自己的手臂。

没有人幼稚到问为什么不能进城打工，在现如今便利店职员都要高中毕业的时代，生于世纪初普遍只有小学毕业/肄业的孤寡老人们，是无论如何都无法和正值盛年的年轻人们竞争的。

那些农村孤寡老人们的处境，用吃人都不足以形容了，用‘活埋’会更加贴切。