第4章 第4节 （3/4）

秋山惠想了想，也觉得政府应该不会如此不做人事。

——毕竟福岛那么点儿难民的身上既榨不出几个钱，逼急了他们还可以申请破产，“迫害灾民”的名声传出去又极其难听，还是打个马虎眼过去算了。

于是，她便懒洋洋地打了个哈欠，随即以一个非常不雅的姿势，靠着廊柱瘫坐下来，从奶奶面前的小炭炉上抓起一块烤仙贝，就“咔嚓咔嚓”地往嘴里塞，同时含糊不清地嘟哝道，

“……奶奶，既然不是神社本厅要停发补助金，也不是政府要找咱们家收房产税，那您喊我回来是做什么？

该不会是有哪个奇行种看上了咱们家的秋山神社，想要废黜我的继承人地位，来这儿当神主吧？”

众所周知，这世上的权力和义务都是对等的，既然秋山神社拿了神社本厅的补助金，那么就得服从神社本厅的管辖。

具体来说，主要就是神社的继承问题，必须得到神社本厅的首肯。

如果秋山家的神社不幸绝了男嗣、只剩女人，或者报上去的继承人有什么问题，比如犯罪记录之类，那么神社本厅就可以不予批准，然后空降一个神官或巫女下来，接管秋山神社，把秋山家的人给赶出去。

——就社会现实来说，日本迄今依然还是一个比较重男轻女的国家，在越传统的行业就越明显。

理论上来说，神社和神宫跟日本的皇位继承一样，都是只能让男人做当家的。

但在实际操作之中，各式各样的女神主和女宫司（主持神社叫神主，主持上一级的神宫叫宫司），在现代已经层出不穷。

毕竟作为美国的半殖民地，在万事都要膜拜欧美的日本，欧美流行的女权团体，也已经有了越来越强的影响力。

国会尚且有了那么多的女议员，内阁也有了女大臣，为什么神社就不能出些女神主、女宫司呢？

所以，神社本厅对于神社的女继承人问题，如今是一概向“钱”看。

——穷神社的女继承人多多益善，富神社出了女继承人才要废藩充公。

凡是那些穷得要吃救济的破败神社，只要有姑娘愿意继承这等破产业，神社本厅一般都是点头认可——说不定还能依靠美女神主当卖点，而多少引来一些观光客，挽救一些香火，神社本厅也好少发点救济呢！

而若是经营红火、财源广进的富裕神社嘛，那就得按照传统规矩，不能让女人继承了。

为了拿走充公这些聚宝盆一样的好产业，神社本厅会用吹毛求疵的态度，寻找继承人的毛病，想方设法要把富裕的地方神社没收上来，再空降个自己人下去继承产业。

遇到这种情况，别说是神主或宫司因为没儿子，想要违反规矩，让女儿来继承，是根本行不通的。

就算是对方家有儿子可以继承，但只要继承者有什么犯罪记录或者学历很差（高中肄业那种），乃至于身体残疾或者犯下过什么丑闻等等，都可以被拿出来充当黑料。

作为神社本厅取消继承权，进行产权改易的理由。

当然，具体操作可能不会太粗暴，而是通过入赘、收养、继承家名等等多种方式，以求平稳过渡。

——凡是江户时代各家诸侯藩主玩过的那些花样，神社本厅的现代老古董们都很精通。

具体到秋山神社，秋山惠是完全不担心神社本厅空降个什么人下来夺权的。

——凄惨到了如今这副模样的贫穷神社，有哪个男神官会来争抢啊？

而且还是在福岛……不怕喝多了辐射水，整个人变成异形怪么？

既然当初秋山惠的老爹死掉之后，她奶奶秋山雅子担任神主的时候没闹幺蛾子。

那么时隔几年之后，福岛的形势没多少改善，秋山神社本身反倒因为年久失修而更破烂了，她的继承权也肯定不会有人来抢才对。

“……你这孩子真是越说越离谱了，小小年纪，思想为啥就这么阴暗呢？这次喊你来是有好消息！”

看着秋山惠坐没坐相的懈怠模样，奶奶秋山雅子没好气地白了她一眼，“……给我坐正了听好！神社本厅刚刚传达过来的通知，说是在美国洛杉矶搞了个神社，但是缺少神道之家的正职神官和巫女来主持，

所以，本厅就让你带着咱们家的神体，在月底飞到美国去，神社本厅报销机票和旅差费，还发补贴！你一到美国就能直接当神主，让美国人参拜咱们家的神明，这是多么有面子的事情！光宗耀祖啊！”

说到这里，秋山雅子都兴奋得哽咽了，简直是语无伦次，“……惠惠，你到了美国一定要好好做啊！”

“……哈？到美国洛杉矶开神社？！让我一个未成年人直接主持神社当神主？”

秋山惠顿时目瞪口呆，手里的仙贝啪嗒一声掉了下来，“……这种好事怎么轮得到咱们家？”

第3章、电神、狐神和氚宝