第22章 第22节 （2/4）

嗯，这些都是她跟马彤隔着太平洋用网络视频聊天时知道的——女生聊天通常都挺八卦。

然后，虽然日本的巫女素来对守贞看得很淡，但正牌的巫女，至少在就职的时候，依旧必须是贞洁的。

因为，在神社里有编制的正式巫女，乃是“神子”，神的孩子怎么可以不洁净？

或者说，被男人玷污过的姑娘，怎么能成为“神的孩子”？

当然，等到登堂入室、成为巫女之后，就是另一回事了……

而且，这样针对巫女的贞操要求，仅限于神社里挂着正式编制的“神子”而已。至于神社编制外临时招募的打工巫女（助勤巫女），以及民间的游方巫女“市子”，在男女关系方面就差不多是百无禁忌了。

否则的话，日本航空公司也不会在疫情锁国、飞机停航之后，让空姐集体转职去福冈县当打工巫女。

——尤其是那些自由往来于日本各个藩国之间的“iき巫女”，堪称是古代日本版的吉普赛女巫，经常兼职做情报贩子和掮客中介，若是遇到钱不凑手，这些“市子”通常也会卖艺化缘，或者索性献身肉偿。

偏偏她们又是古代底层庶民最容易接触到的巫女，所以就在民间留下了“巫女=妓女”的刻板印象……

言归正传，现在看来，就算是有着妖艳之名的玉藻前，其身上的神性也还是超过了魔性。

作为稻荷神的她，对于自家的“神子”级巫女，依旧是要求保持贞洁的。

“……有人以为我有倾国红颜之名，就一定是人尽可夫的淫娃——这真是天大的亵渎！

我昔年还是宫廷后妃的时候，无论再怎么争宠和享乐，也从来没有跟丈夫以外的男人睡过啊？

呃，女人倒是睡过一些……毕竟我的几任丈夫都有很多妃子，我偶尔得跟她们一起侍寝……”

玉藻前大人用一副受委屈的语调说道，秋山惠转着眼珠想了想，感觉好像还真是如此——如果不考虑那些弄权祸国的大事，仅仅就男女间的小事而言，这位上古狐神的妇德操守，似乎，大概……还算不错？

至少她从来没有跟丈夫以外的男人生过孩子，也没有什么找情夫养面首的明确记录。

比起近代西方上流社会那帮私生子和奸夫满天飞的“名门贵妇”，玉藻前甚至可以称得上私德典范。

至于现代那些超级奔放的好莱坞女明星们……唉，还是别说了，免得打破观众们的美好幻想……

但是，上古狐神的下一句话，又将秋山惠心目中刚刚把她洗白了一些的形象，再次摔了个粉碎。

“……所以，这两个贪欢放纵、阅男颇多的不净之女，本来别说是当巫女了，就是煮了下锅给我做祭品，或者埋在神庙地基里当人柱，都是不太够格的。

但如今本宫初来乍到，身边无人可用，就暂且先破格提拔为肉品，予以殊恩，归你号令。”

玉藻前用一副理所当然的腔调，对秋山惠如此吩咐说道，“……若是她们听话可用，就留下性命，任你差遣，以为番犬之用；若是不服管教、耽误正事，那就剥皮拆骨下锅吧！尸体还能做几件法器呢！”

呃，收回前言，这位上古狐神，终究是来自于盛行活人血祭的商朝，看惯了残酷场面的妖后妲己。

什么人道主义思想和人权观念，在她心中是一星半点儿也无。

在不做人的事情上，那就当真是彻头彻尾的不做人，半点儿掩饰都懒得做。

——虽然商朝的一些残暴劣迹，被《封神榜》给夸大了，但这个王朝确实是充满了野蛮和血腥的残酷色彩，比如商朝嫔妃头发上插着的发簪和固定衣带用的骨针，就有不少是拿人腿骨打磨出来的……

相比之下，女房东德洛丽丝似乎是因为曾经被劫雷淬体，半只脚踏入超凡的缘故，所以总算是待遇稍高，没有被敲上“肉”字神印，而是在小腹上被印了个“侍”字……看起来是要她当女武士的意思。

——日本的武士，最初是给皇室和贵族看管庄园的“地侍”，简称为【侍】，又号称“王室の番犬”。

所以，日本才会有“侍魂”这样乍一听之下让外人有点摸不着头脑的电脑游戏。

其实若是翻译成“武士魂”，就人人都明白了。

总之，凭着劫雷淬体提升的资质，还有捐出这座公寓充当临时基地的功劳，房东小姐德洛丽丝好歹是没有被贬为肉狗，而是升级到了看门狗（侍）的待遇。

至于秋山惠自己小腹上的神印么，则是一个“巫”字——简单明确，直指本质。

好吧，从现在开始，这座屋子里的四个女人，就都是玉藻前大人的走狗了。

我是宠物狗，女房东是看门狗，剩下两条是肉狗……

小巫女秋山惠苦笑着如此想道。