第26章 第26节 （2/4）

因为他不是一个擅长写小说的，而是一个擅长做设定的。

爱手艺的小说虽然写得一般，但做设定集的水平实在很高，以至于后来的美英文学界和好莱坞影视剧的编剧们，凡是写魔幻神秘类型的东西，都要参考克苏鲁文化，最后甚至“破圈”传播到了东亚各国。

更关键的是，就像第一个思考苹果落地的牛顿一样，在人类文学史上，爱手艺大人也是第一个替【神明】做了既合理又合逻辑，同时也令众人感到毛骨悚然的注解：

“……渺小的人类跟宇宙比起来，根本毫无意义，如果真的有神的话，根本不可能帮助如此渺小的人类，除非……他们怀有恶意！”

这是何等的石破天惊，振聋发聩！

——那些起源于蒙昧时代的古老宗教，流传到现代之后，基本已经是满篇“神爱世人”、“仁义道德”之类伟光正的陈腐说教，空洞而乏味，严重脱离现实，让人提不起劲来。

但克苏鲁神话的主旨，却是揭示了虚假和平的表象之下，整个世界令人绝望的残酷真相。

这在现代听来或许没啥，但在一百多年前的欧美，若是你觉得爱手艺的这段话很合理，那么之后去教堂做礼拜时，望向位于前方十字架上的耶稣基督，听着神父或牧师跟你讲神爱世人，你会想到什么？

是不是有一种叛逆的刺激？以及一种发自灵魂的恐惧和悸动？

更要命的是，不管怎么想，只要不是自己骗自己，你就会发现，这大约是真的！！！

这就是克苏鲁神话的魅力所在啊！

嗯，就跟鲁迅先生用笔揭示的，传统文化中满篇“仁义道德”背后尽是“吃人”的道理一样。

更妙的是，这种仿佛疯子般的魔怔噩梦世界观，恰恰比那些古老的神话传说，更能够贴合现代资本社会，更能够反映出现代人类在面对未知和神秘时，在强烈感受到自身的脆弱与渺小时，所共有的情感。

——随着科技的发展，知识的爆炸，人类的视界越来越宽广，但每一个人本身却显得越发渺小。

因此，克苏鲁神话所流露出来的对未知的恐惧，也越来越符合现代人、尤其是都市人的审美需求。

所以，尽管爱手艺的故事平平，但在他死后，许多美国的文艺创作者却受到这个概念的启蒙，添上自己的二设、三设和N设，开创一个又一个的恐怖故事，最终缔造出宏大而繁复的克苏鲁神话宇宙……

从DC超级英雄漫画到游戏《辐射》，数不清的知名IP之中，都藏着向克苏鲁致敬的梗。

——若是仔细一推敲的话，这样的集体创作，不就是远古各大人类文明神话体系的形成过程吗？

从这个角度来看，克苏鲁神话自然是不折不扣的美国神话……就跟更离谱的飞天意面神教一样。

现在遇到灵气复苏的大变局，克苏鲁神话开始从幻想中走到现实，也几乎是必然的前景……

——因为这才是真正的美国神话！

第39章、 我的猫神宠物（上）

不得不承认的是，在克苏鲁神话那些已经不能用丑陋来形容，而是看了就能让人发疯的不可名状之神面前，就连阿兹特克神话里那些嗜血暴力，爱好活人血祭的残酷神祗，相比之下也仿佛变得眉清目秀起来。

或许，作为资本主义的集大成者，象征着美利坚合众国的神话，在光鲜表皮下本来就是如此丑陋吧！

正如马圣在著作中形容的那样——自从资本来到世间，每一个毛孔里就都流淌着血和肮脏的东西……

而神话这个东西，素来都只是人类基于现实生活的想象和升华，不可能脱离人类文明而存在。

既然资本主义社会本身，就是这么一个很克苏鲁的玩意儿，那么也难怪美利坚会出现克苏鲁神话了。

幸好，虽然克苏鲁神话中的各种邪神和怪物，大多狰狞丑陋，充满了蠕动的触手、腥臭的黏液、密密麻麻的眼球……令人望而生畏，恨不得退避三舍。但其中偶尔也有颜值较高、赏心悦目的美好存在：

比如，克苏鲁神系的猫神巴斯特。

——“海鲜欢宴者，万千邪神之主”爱手艺大人，在克苏鲁神话中创作的猫神巴斯特，虽然多少参考了古埃及猫神巴斯特的设定，但原型其实是爱手艺大人自家的宠物黑猫。

该猫有个极度政治不正确的名字“尼格曼（Nigger Man）”，直译过来就是“黑鬼”。

呃，没办法，谁让爱手艺这位克苏鲁神话的神上神，其实是个白人至上的种族主义者呢？

不过，尽管给猫取了个“黑鬼”的名字，但爱手艺大人可没有在现实中把自家黑猫当成黑奴来狠虐。

相反，这位“克苏鲁神话之父”是个不折不扣的猫奴，不仅给这只黑猫好吃好喝百般宠爱，还把这只猫写进了自己的小说里，并着实让以它为原型的猫神巴斯特，在自己的作品中秀足了存在感。

对于自家的猫，猫奴爱手艺大人是这么描写的：“……美丽，沉着，高贵，自持，拥有哲学般的宁静却又不失野性——除了猫，还有哪一种生物能如此典则俊雅，超凡脱俗？”