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第159章、至圣先师苏妲己

自古以来，人们就知道，技术和知识是最宝贵的东西。

而怎样做一个统治者的“屠龙术”，更是古代社会里的不传之秘。

至于怎样当一个神祗……那更是没人知道了——即使有谁知道，也不会记录在书籍上。

按照DND的规则设定，神祗应该依托某条世界运转的规则而存在，并且从凡人的信仰中获取力量，收割信徒的灵魂构筑神国，再把富余的力量回馈给她的牧师和圣武士，让牧师和圣武士能够使用神术。

事实上，正儿八经的DND封神之路，还得经历“点燃神火”、“高举神座”等颇为酷炫的步骤。

但问题是，“早产”的森林与游侠女神梅莉凯，完全跳过了上述流程，靠着上古狐神玉藻前遗留的宝物里的一点信仰之力作为触媒，就依托秋山惠那位便宜老妈的祈祷，突然降临在了凡间。

结果就是，如今刚刚诞生的梅莉凯，对于如何当一个神祗，不说十窍通了九窍，只能说是一窍不通。

凭着与生俱来的本能，她确实是知道如何转化魔力，如何收集信仰，也知道怎么施展DND神术。

但问题是，她却不知道如何选拔牧师，隔着遥远的距离灌输神力，把自己懂得的神术授予牧师们。

换而言之，此时的梅莉凯，其实跟一个比较强大的魔法师也差不多，根本没办法真正履行神职。

哪怕梅莉凯找来了威世智公司的“正版”海岸巫师们，还有若干名资深DND玩家，一块儿集思广益，但这帮人也只知道怎样丢骰子胡思乱想，却没人说得清楚神祗究竟该如何接受祈祷、训练牧师、授予神术。

信仰之力和神力要如何运转？信徒的祈祷内容应该如何储存和分析？

这么庞大的全新领域学术课题，哪里是一时半会儿就能闭门造车鼓捣出来的？

现在，除了秋山惠的便宜老妈秋山雪绘女士，这个催生了森林与游侠女神梅莉凯的选民之外，看似声势不小的梅莉凯教会，其实根本没有第二个真正意义上的施法者。

就连秋山惠的便宜老妈，实际上也不懂得如何自己施法，而是只能跟日本巫女一样请神上身，让梅莉凯使用她的身体来施展各种法术——源自于萨满教的巫女，严格来说就是这么一种让神附体的下凡道具。

眼下在西雅图郊外军营和其它地方到处传教的所谓“森林女神梅莉凯的教会牧师”，实际上只是“豆女王”劳拉等等一干原本聚集在棒球场里，亲眼目睹了森林与游侠女神梅莉凯降临的“热心人”，临时客串的宣传员而已——其实都是一个神术也用不出来的普通人。

那么，这帮人眼下该怎么冒充牧师传教呢？

目前暂时采取的对策，是由秋山惠的便宜老妈亲自动手，给他们一人拍一个酷炫的金绿色或其它颜色神术光影，然后每人发了几根从“圣树”摘下来的枝条，里面灌注了极微弱的自然神力。

当他们传教时，只要折断枝条，释放出自然神力，就能让“宣传员”脚下的杂草迅速生长一大截。

——看着虽然有点意思，但效果也仅止于此了。

更要命的是，就算是这种投机取巧的法子，也有距离和时间限制。

——因为这些“神力树枝”的“保质期”最多只有二十四小时，如果不能当天就把储存的神术使用出来的话，过了夜到第二天就失效了。

这样一来，如果不出意外的话，森林与游侠女神梅莉凯的信仰，就会被局限于西雅图附近，无法扩张。

当然，梅莉凯如今已是真神了，只要她慢慢琢磨上十几年几十年，应该也能把这套窍门给摸索出来。

呃，考虑到有整个海岸巫师会替她出谋划策（开脑洞），估计只要几年时间，就能铺设完信仰体系了——虽然美国的实体基建速度令人绝望，但虚拟的网络程序开发速度，倒是马马虎虎还算合格。

可问题是，时不我待啊！

如今距离北美灵气复苏的开启，才不到半年时间，就已经冒出了那么多的怪力乱神。

若是再在西雅图故步自封，磨蹭上几年，天晓得要面对多少竞争对手！

更别提，就算是西雅图，也未必能让她梅莉凯一家独大。

因为，DND神系里的神祗数量，可实在是有点儿多啊！

别看西雅图的海岸巫师会和DND爱好者们，如今在她这个森林与游侠女神的麾下跟舔狗似的拼命献殷勤，但这不过是因为梅莉凯第一个降临，暂时占了先发优势而已。

若是爱情女神淑娜，财富女神沃金，魔法女神密斯特拉，幽暗少女伊莉丝翠……这些人气更高的DND女神们，也陆续降临此地的话，那些刚刚聚拢在她麾下的人们，只怕是顷刻间就要卷堂大散！

甚至光是只要猫神巴斯特北上，化身为DND的猫与欢愉女神夏芮丝，就能从她这里撬走一大块墙角！

所以，森林与游侠女神梅莉凯想开了，反正自己也不可能独占此地的信仰，竞争者也注定会越来越多，索性一事不烦二主，就不要再做重复发明车轮的蠢事，直接向某只四千岁高龄的狐狸女神拜师算了。