第111章 第111节 （3/4）

毕竟，美国这边的社会上，普遍人情淡漠，即使是父母面对儿女，也不那么慷慨大方。

当一个美国人彻底病倒，躺平在医院或者什么更加糟糕的地方时，他恐怕未必能指望亲人的救援。

所以，医药巨头“大仁大义”地允许美国病人保留健康，只是用毁容之类的办法来敦促他们掏钱。

对此，身为外国人的小巫女秋山惠，无意评价药企的黑心，更无意吹捧医药巨头“不杀の仁慈”……

她只是略感好奇：这些医药巨头把真的病毒和病菌，当成电脑病毒一样乱放，难道就不怕玩脱了吗？

之前这帮利欲熏心而又极不靠谱的家伙，似乎已经玩脱过好几次啦！

“……嘿，保险公司都不怕，我们怕什么？”对于这个问题，艾比不以为然地说。

秋山惠：濉/p>

槽点明显过分密集，这话叫我该怎么吐槽才好？

为什么只要保险公司不怕就行了啊？这分明是人命关天的事情……

好吧，在纯粹的资本主义精神下，区区人命确实不过是耗材和垃圾一样的东西，根本不值得重视。

“……巫女小姐，其实你完全也不用担心这些疾病会很快肆虐的。

《北美病夫计划》的上述这些内容，吾主如今是连一条也做不到——因为吾主初来乍到，缺乏信徒和牧师，尚未来得及传教，一时间根本收集不到足够的信仰之力，来转化成神力，创造各种奇迹。”

艾比小姐懒洋洋地说，“……现在的情况是，医药巨头们想要达成目标，就必须首先拿出诚意，让吾主之道广布于此方土地。

当然，这不是说让他们捐款给吾主修建神庙什么的——庙宇从开工到落成起码要半年，缓不济急。

所以，他们准备在全美各个医院和医学院校推广吾主的教义，以代替古希腊的希波克拉底誓言。

同时把吾主的教义作为企业文化的一部分，在这些医药公司的内部先推广起来……”

呃，把每个医生都要宣誓的希波克拉底誓言，改为毒药和疾病女神塔洛娜的教义？

这样的操作或许是可以最快速度地推广信仰，但医生们能接受吗？

要知道，塔洛娜可是一位混乱邪恶的邪神呢！

“……确实，反对的声音很大，都盯着吾主的混乱邪恶阵营属性，骂声一片。”

艾比苦笑道，“……但问题是，吾主又何尝愿意做一个面目可憎的邪神呢？像财富女神沃金一样在阵营上严守中立，难道不是更好吗？可问题是，跟着美国医疗界这帮虫豸混在一起，如何能不邪恶啊？”

第182章、病毒有益论

一般来说，不管是崇拜什么神祗的教会，只要还想广泛传播自己的信仰，就不能不注重形象包装。

就算是那些很残忍的神祗，传教时也更加注重宣传神的伟大、强悍或仁慈，而不是神的血腥和残酷。

事实上，不仅是宗教必须尽量的“伟光正”、“真善美”，政治组织和社会团体也一样如此。

那些大名鼎鼎的恐怖组织，有哪一个不是喊着各种“伟光正”的漂亮口号，做出令人发指的暴行？

但凡是个稍微像样点儿的政治团体，都不会把“我们就是喜欢杀人”这种话，直接印在旗帜上。

就连冷战时期那些堕落到一塌糊涂的嬉皮士，还不是照样要给自己披上一层“爱与和平”的光鲜外衣？

那种成天念叨着“诸君，我喜欢战争”的中二病疯子，只有在二次元动漫的世界里，才会比较常见。

确实，在这个光怪陆离的世界上，那些越是贫穷的人，往往越是笃信宗教。

很多人在已经穷到了吃不上不饭，穿不上衣的时候，偏偏还相信这世上存在着众多无所不能的神，这些神每时每刻都在俯瞰着人间，赏善罚恶，对积德行善的人给予福报，将作恶多端的人送下地狱。

为了供奉这些神，虔诚的人们不惜把仅有的一点东西统统献上！

——但这有一个前提，那就是这些神不能直接打出邪神的名头！

于是，从DND里走出来的毒药和疾病女神塔洛娜，顿时就跟现实世界有些水土不服，接触不良了。