第125章 第125节 （3/4）
可以说，光是高卢复国组织的资助与付出，就纯粹利益而言，都不能说是这是对乌萨斯公社亏本的买卖。
当然，这也不会是买卖，高卢人所付出的一切都会投入到法伦施泰尔之中，而这也不叫做卖地，因为法伦施泰尔在泰拉国际成立后仍是阵营中的一员，与乌萨斯公社同属无产阶级联盟。非要说的话，他们的自治度要比大部分乌萨斯公社的城市更高而已，但那也很有限。
高卢人当然也没想着能用钱买下城市来建国——真能那么做的话早就做了。新高卢必然是乌萨斯公社的附庸国，这点是毋庸置疑的，也没人有什么意见。
但附庸也有不一样的附庸法，有的是将小弟完全握在手心里揉捏，名为附庸实则殖民地，上面的人全是劳苦大冤种，这种被奴役的祖国宁可不要。
而有的附庸只要求向大哥称臣纳贡，只要税交足，不跳反，打仗不摸鱼就不怎么管你，这种附庸是可以接受的。
然而乌萨斯公社的整合运动所给出的条件优渥到远远超过了高卢人的心理预期。
首先，新的高卢必须以整合主义为意识形态，治理新高卢的也必须是整合主义组织，可以不用接受来自乌萨斯整合运动的直接领导，但成分一定得对味，绝不能搞什么复辟。
没人对此有意见，整合主义的思想就是如此，如果只管帮高卢复国，什么旧贵族贵物都请回来了，那不叫做慈善，叫纯脑瘫。
除此之外，新生的高卢与乌萨斯公社理应是平等的地位，并不存在谁是第一谁是第二，谁必须服从谁的情况，不过考虑到法伦施泰尔的现状，体量更大，经验更丰富的乌萨斯公社自然会当一个“老大哥”的角色。
如果把整合主义联盟视作一个家庭，那乌萨斯公社就是家中长兄，这个样子。
对此高卢人也没什么意见，反而很感激乌萨斯公社的尊重，至少把面子给够了，事实上唯乌萨斯公社马首是瞻又有什么问题呢？
倒不如说，如果不依靠乌萨斯公社，就算高卢复国独立出来了，也不过是迎来第二次亡国之辱罢了。他们根本没有什么成建制的武装力量，法伦施泰尔在相当一段时间内都需要黑军驻防。
大元帅那边倒是承诺会帮高卢同志建立起一支战力可观的部队出来，似乎是打算把黑军中的特殊战团序列部署到这边，建立空军中队什么的。
行政和军事几乎都是半独立状态，这比设想的人事任命完全看乌萨斯那边的情况要好太多了，这还有什么不满的？
复国的条件是如此梦幻，剩下的问题就只有一个了——新的高卢，将以何种名称重新屹立于泰拉大地之上？
高卢帝国肯定是不行的了，整合主义对帝国二字特别敏感，水火不容了属于是。
“不如就叫高卢自由邦吧！”
安托南和他的同伴们讨论出一个对高卢人来说很贴切的名字，是啊，他们之所以想要复国，为的不就是“自由”二字吗？
高卢帝国灭亡后，曾经的领土与人民被瓜分，被驱散，被迁徙，被监视，家园不再是家园，城市也分崩离析。如果说生存，其实是能生存下去的，但像是囚徒和奴隶一样地生活，不如为自由而奋斗。
亡国之民对自由的渴望比其他的群体要深沉厚重得多，整合主义在高卢遗民中的传播度很广，很大程度都是因为其中“自由、平等、博爱”的思想戳中了。
不过听说大元帅得知了安托南等人想出的国名后，当场把茶水喷了出来，支支吾吾地说道：
“啊这.....高卢自由邦，恐怕有些不妥吧？”
不管是高卢还是自由邦，两个词单独拿出来都没有任何问题，可要是结合在一起.....苏修就不得不联想一下了，只能说哈人，最好不要。
于是苏修委婉地表示能不能再改一下。
好吧，既然大元帅这么要求了，那想必一定有他的考虑，而且自由邦的称谓的确有些不太合适，过于复古了。
随后决定的正式名称是【高卢先锋公社】，之所以不直接以高卢公社命名，而要添加先锋的词缀，原因在于高卢人十分感激公社的义举，没想到在这个冰冷无情的大陆，还有如此闪耀的国际主义精神。
既然是受整合主义的荣光而重建的国度，那么理所应当要肩负起这份使命，充当传播整合主义的急先锋。
嗯.....苏修不清楚他们内部是怎么讨论的，这样说有几分是出于真情实意，又有几分是出于对乌萨斯公社的讨好靠拢，但不管怎么说，这个意思是对的，谁也不能说不是。
先锋就先锋，先锋可太高雅了。
敲定了高卢先锋公社的构建问题，苏修又马不停蹄地召开第一届法伦施泰尔国际会议，大元帅亲自从圣骏堡跑到法伦施泰尔，事无巨细地关心，就是为了泰拉国际，他就是为了这点醋才包的这顿饺子。
法伦施泰尔国际会议听上去像是那么回事，但第一届与会的只有乌萨斯和高卢两名成员，其中高卢先锋公社被不被泰拉诸国承认都是个未知数，但没关系，系统承认了就行。
因为成员太少，这次会议说白了就是一言堂，过程顺利得像是在排练剧本，但饶是如此，也是认认真真，煞有其事地将剧本完美演绎了出来。
以乌萨斯公社牵头，扶持高卢先锋公社，在法伦施泰尔签订了《法伦施泰尔条约》，确立创建全泰拉大陆的革命阵营——泰拉国际，亦可以称作法伦施泰尔国际。
而其后会议向外界公布的详细条约则毫不意外地掀起了泰拉大陆的地震。
许多人这时才醒悟过来，乌萨斯公社帮高卢复国并非是心血来潮，而是在下一盘大棋。