第29章 第29节 （3/4）

这一日，敖青应长安城南面几个村镇百姓许愿，游龙行雨，缓解了大地干旱。

事后正待返回泾河水府，路过小南山时，却突然被小南山顶的一道通天文气吸引。

“文气通天，山河锦绣，更有仙气渺渺龙吟水泽，这是哪位大才在此书写千古文章？”

“最关键的是，这篇千古文章中，似乎还和神圣仙人龙族有关。”

“不行，如此千古文章，我必须去拜读一番。”

作为泾河水神，敖青的实力绝对不凡，不说天下无敌吧，却也是地仙界巅峰，人间界少有的强者。

所以他仅是匆匆一眼，便轻易的透过乌云雨气，看到了小南山顶凉亭中的陈琦主仆二人。

同时也通过外显的文气，猜到了陈琦的大儒身份，以及稍许文章精义。

要说这敖青啊，虽是人间界的顶级强者，却也没有太特别的爱好，唯独喜欢文人大才所写文章。

用后世的话来说，那就是敬佩读书人，尤其是有才华的读书人。

这一点其实在西游记原著中也有交代，就是敖青和袁守城打赌那一段。

若是其他龙王入凡间，定然会幻化成权贵富贵之人。

毕竟龙族本就是天地间比较尊贵的生物，性喜财，相由心生，变幻之际也会由心而来，化作权贵富人。

而泾河龙王敖青呢？

他却化作了一个白衣秀士找袁守城理论，还搞什么文人赌约。

由此便能知晓泾河龙王敖青对读书人的欣赏喜爱了。

因此，他见小南山上有文道大才，本就欣喜想要结交一二了。

如今更是亲眼目睹了陈琦写出一篇和龙族有关的千古文章来，这就更加的迫不及待，见猎心喜了。

只不过敖青也曾读阅诸多的儒家经典，知道读书人对鬼神的态度。

子不语，怪力乱神；非不信也，敬鬼神而远之！

当然，到了后世王朝，这句话的意思也就变了，变成了“子不语，怪力乱神”，后面的一句直接就没了。

这大概就是后世读书人的优良作风吧。

反正圣贤典籍在手，有没有标点符号明确断句什么的，当然要将圣贤的语录朝着对自己有利的方向理解了。

就如同“以德报怨”这句话一样。

原文出自《论语宪问》：

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

翻译过来就是：有人问孔子：“宽容伤害过自己的人，怎么样？”孔子回答：“这样做该如何面对帮助过自己的人？要用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠。”

可惜后来传着传着这句话就变了，在后世王朝读书人口中就剩下“以德报怨”四个字。

并且他们还希望别人能拥有“以德报怨”的美好品德。

至于他们自己？

咳咳，那肯定是不需要的。

好在贞观年代的儒家典籍还没有被后世的儒门读书人曲解，要不然敖青估计都不敢现身露面了。

作为一条欣赏读书人，并对儒家典籍十分了解的龙王，敖青对儒家的那一套也非常熟悉。

尤其是礼仪礼节方面，更是熟不得不能再熟。