第98章 第98节 （2/4）

子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’

颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

大儒讲学，自然是非同一般。

看似是照本宣科的品读《论语》，实则却是通过浩然正气所凝聚的精神念头，将场中所有人拉到自己构建的儒道意境中。

让听讲者，能够清晰明了的理解并领悟大儒想要讲述的真正道理。

你问讲学效果怎么样？

这么说吧。

以前大家读《论语》，想要理解圣贤思想真意，那真的是只可意会，不~可言传。

全凭自己补脑，对错还有天知道，思想偏了-也没人管。

但是现在呢？

大儒通过浩然正气凝聚的精神念头，都差没有把自己的思想感悟直接灌输到你脑子-里了。

都这样了，你若还能理解偏了，那只能说明你自己思想有问题了。

当然，大儒讲学的效果虽然杠杠的，但是这种讲学对大儒自身来说，也是一种极大的负担。

一场讲学下来，按照时间长短，讲学难度等，消耗的精神念头不等。

反正不会比撰写大儒字帖来的轻松。

所以大儒讲课简单，大儒讲学却是真的不容易。

轻易间是不会讲学的。

消耗太大，次数太多了，大儒自己也吃不消啊！

所以这次静斋先生讲学，对青州郡城的儒家学子们来说，更是一场不大不小的机缘？？！！

让他们能更好的领悟大儒所领悟的儒道真意。

咳咳，为什么陈琦要在机缘后面加上两个问号和感叹号呢？

那是因为大儒讲学虽然能让听课的学生们学的更快，对儒道领悟的更深。

但这种领悟都是基于讲学大儒本身的领悟，属于言传身教直接灌输的那种。

如果大儒本身对儒道的领悟没有问题，那么大儒讲学对听课的学生自然是一场机缘。

然而，如果大儒自身对儒道的领悟就跑偏了呢？

这已经不是在误人子弟了，而是害人子弟了。

就像眼前的静斋先生先生一样，谁若真的全信了他的“道理”，最后不学成一个腐儒才怪。

整日的“仁义道德”、“仁义治国”、“仁义无敌”等等，直接就给人学废了。

他也不想想，自古以来有哪王朝是以“仁义”治国的？

真要将大唐所有百姓变成了“仁义道德君子”，哪又跟信奉佛门的佛国佛徒有什么区别？

碰到匪徒绿林好汉了，给人讲仁义道德。

遇到妖魔了，跟妖魔将仁义道德。

敌人打来了，跟人讲仁义道德。

发现贪官污吏，杀人犯了等等，还跟他讲仁义道德。

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