第141章 第141节 （1/4）

他将《治国》分为《军事》、《政治》、《司法》、《税务》、《经济》、《科技》、《农事》、《民生》、《教育》、《工业》、《外交》等等三十六部分。

从方方面面的讲述了如何治理好一个国家。

当然，他也没讲述宣传什么公有制和私有制，封建王朝，君主立宪等等。

仅是从各个方面，各个部门，讲述了如何治理好一个国家。

《治国》完成后，便是所有儒家立言中的终极，《天下》篇了。

在《天下》篇中，陈琦才终于提到了“格物致知”这一理念。

所谓的格物致知，说白了探究事物原理，从而从中获得智慧，也就后世人们一直挂在嘴边的“科学”。

这也是一门正确认识世界，了解世界，探索世界，利用世界的学说。

通过建立可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，总结出系统化和公式化的知识。

其对象是客观现象，内容是形式化的科学理论，形式是语言，包括自然语言与数学语言。

在《天下》部分中，陈琦依旧是以前世的《科学》为主要框架，然后添加以洪荒世界的各种修行体系和大道法则体系等，最终将其划分为五个部分。

分别为：《自然之道》、《社会之道》、《形式之道》、《修行之道》、《万道》！

《自然之道》，也就是后世的《自然科学》。

基于对观测和实验的经验证据，对自然现象的描述，预测和理解。

它可以分为两个主要分支：生命科学和物理科学。

生命科学自然是不容多说，也就说生物学。

而物理科学，则是可分为物理，化学，天文学和世界科学等分支。

《社会之道》也就是后世的社会科学，包括但不限于人类学，考古学，传播学，经济学，历史，人文地理学，法理学，语言学，政治学，心理学，公共卫生和社会学等等。

再然后就是《形式之道》，也就是形式科学。

它包括数学，系统理论和理论科学等。

依靠对知识领域的客观，认真和系统的研究。

你也可以理解为理论和定律的研究，比如说数学公式推测，物理定律研究等等。

最后就是陈琦基于对洪荒世界的了解而整理出的《修行之道》和《万道》了。

《修行之道》也就是各种修行体系的研究，如武道，仙道，佛门，鬼道，神道，巫道，傀儡之道，儒道，剑道等。

由浅入深的分析了这些修行之法的区别和原理，以及这些道统存在的原因。

比如说，别看洪荒世界的修行之法五花八门，眼花缭乱的让人都不知道该怎么选了。

但是有一句古话说得好，那就是：“三千大道，八百旁门！”

洪荒世界中会什么会有这么一句话流传呢？

说白了，所谓的修行之法，归根结底，也就两种。

一种就是三千大道。

另一种便是旁门左道。

何为三千大道？

三千大道，你可理解为修行天地法则的大道，也就是法则大道。

比如说：命运大道，时空大道，因果大道，阴阳大道，五行大道，风雷大道，火之大道，灵魂大道，金之大道等等。

感悟天地法则，借天地法则而修行。