第221章 第221节 （3/4）

第276章 儒为人之所需，格物则解决人之所需！（求订阅）

“儒者，人需也！”

“道德是儒，修行是儒，天工造物是儒，兵法律法同样是儒！”

“但凡人之所需者，皆为儒！”

“故而，儒是修身，是齐家，是治国，是天下也！”

陈琦掷地有声道，讲述了自己对“儒”的理解。

稷下学宫大祭酒听闻，沉默少许，最后郑重向陈琦一礼，神色复杂道：“先生所言极是。”

他输了。

因为陈琦这个回答，更加说明儒家的至高理念。

若是他去辩论，反而是在贬低儒家。

场中其他人听得陈琦答案，也全都不由陷入沉默。

看向陈琦的目光充满了骇然。

但凡人之所需，皆为儒！

好大的野心！

好大的气魄！

如果真的按照陈琦所言。

那么是不是可以理解为：道德是儒，修行是儒，墨家是儒，法家也是儒？

甚至连佛道两家，同样是儒？

儒者，为人之所需，包容天下，世界万物皆为儒。

众人骇然。

因为他们可以想象，一旦陈琦对“儒”的理念为世人所接受。

那么儒家的地位，将会急剧提升。

其理论根基，更是能够一跃成为堪比佛道，乃至是超越佛道的地步。

这已经不是要取代儒家的道德学说了。

而是要重新定义“儒”的核心理念和地位。

将儒家的道德学说纳入自己的新儒道中！

孔继作为稷下学宫的大祭酒，又不是真的傻。

他自然能够想到这一点，所以才会干净利索的认输。

他输了！

儒家却是赢了！

所以，他输的心服口服，也必须输的心服口服。

否则的话，恐怕天下儒生都能用唾沫淹死他。

同时，包括孔继在内的所有稷下学宫众人，心中都充满了复杂。

他们本以为陈琦前来是要以格物学说替代儒家道德学说，是来摸黑儒家的。

谁能想到，陈琦竟然直接改写儒家的核心理论，将儒家的核心理念思想，拔高了数个层次不止。