第222章 第222节 （1/4）

然而陆长生却十分平静，脸上的笑意不变，依旧笑吟吟道：“自然！”

“陈某从未说过自己不是儒家弟子。”

“只不过，我的‘儒’和诸位夫子的‘儒’有所不同罢了。”

正如陈琦所言。

他从未说过自己不是儒家的弟子。

只不过他的“儒”，是人之需的儒，而不是道德的儒。

陈琦说道这里，并没有结束，而是继续道：“儒为人之所需，而格物则是解决人之所需。”

“故而，在陈某看来，儒是基本理论，格物则是手段。”

“格物致知，学以致用，知行合一，解决人之所需，如此方能达到儒者修身治国平天下的最大追求。”

陈琦悠悠道，讲述了自己的格物学说和儒的根本联系。

换句话说，儒的人之所需是问题。

格物学说则是解决人之所需问题的方法。

也唯有通过他的格物学说，才能达到儒者所求追的“修身齐家治国平天下”。

因此，陈琦很大方的承认了，自己的格物学说属于儒家学说。

只不过格物学说所属的“儒家”，是陈琦心中的儒家。

而不是目前地仙界，乃至是洪荒世界所讲的儒家。

听到陈琦回答，无论是听道台上的稷下学宫众人，还是前来观礼听道的宾客，都不由心生骇然，震惊到极致。

因为陈琦这么讲，无疑是挑明了告诉世人。

他先前对“儒”的定义，并非随便说说，而是真正如此想的。

并且也已经朝着这个目标去做了。

他所做的格物学说，便是为了实现自己的“儒”而作。

他要重新定义天下人对“儒”的概念，改写儒家的核心思想理论。

他要成为儒家的真正圣人。

而不仅是成为陆地神仙境界的儒家“圣贤”！

这一刻，所有人看着论道台上的那道身影，恍若是看到了一尊新圣在缓缓升起。

尤其是稷下学宫中的年轻弟子们，更是被陈琦的“儒”之概念思想而折服。

看向的目光，哪还有之前的仇视和不服。

全都变得狂热起来。

儒，人之所需。

故而儒道包容天下！

儒者，便是解决天下人之所需的人。

所以儒者追求“修身齐家治国平天下”！

那么如何来完成儒者的追求？

那就是格物致知！

格物致知，学以致用，知行合一，最终修身齐家治国平天下！