第224章 第224节 （2/4）

“那依先生之见，这天下又当为何？”

孔继身后，一个稷下学宫夫子向着陈琦重重行了一礼，满是虚心的求教道。

“天下涵盖乾坤万物，而万物皆可为道。”

“故而，天下者，道也！”

陈琦听到有夫子询问，悠悠答道。

这也是他心中对儒家天下的真正理解。

因为儒家的学说思想，都是为“修身、齐家、治国、天～〃下”服务的。

其中“治国”这一层次，便已经涵盖了尊君王，行王道，教化天下百姓的内容。

既然如此，那么按照层层递进的理论。

儒家的“天下”又是指的什么？

如果仅是江山社稷，仅是王朝百姓，那是不是就和“治国”这一层次重复了？

当然，你也可以说，儒家最后的“天下”层次，已经打破了国与国的范畴，也打破了王朝的桎梏。

无论王朝内外，所有百姓都可以学习儒家的道理。

故而，此“天下”，指的是天下万民。

但陈琦还是觉得这个“天下”层次太过狭隘了。

因为，如果换做正常的历史世家，儒家的“天下”这么宣传还没什么。

然而，你要知道，这里是洪荒世界啊！

在洪荒世界，教化万民也好，尊君王行王道也罢。

说白了，都是为了争夺民心气运。

而争夺民心气运的最终目的，也不是为何名垂千古。

而是为了修行。

也就是说，无论是儒家也好，法家也罢，亦或者阴阳家，道家，佛门等，最终的目的都是为了证道。

如此一来，还只是停留在天下万民层次的儒家“天下”。

那就太过狭隘了。

这也就不难理解，历史上牛逼轰轰的儒家门人，在这洪荒世界只能在地仙界才能兴盛了。

至于地仙界外？

都已经被其他的诸子百家摁在地上摩擦一遍又一遍了。

若非如此，稷下学宫这个儒家圣地也不会一直龟缩在地仙界不走了。

连吹牛逼画大饼都不会。

那些真正有志于证道的修士，会在意你才怪。

“好！”

“说得太好了！”

“先生所言极是，道才是我儒家真正的天下！”

“没错，以前的江山社稷和君王百姓都太狭隘了，我儒家的天下，当如大道也！”

“是及是及，大道有三千，故而我儒家亦当有三千大道也。”