第555章 第555节 （2/4）

或许等彻底抵达文道长河尽头，凝聚出文道大罗道果，这些文道气运凝聚的圣贤躯体，就能够化为实质，然后与修士的肉身融为一体，将其躯体彻底转化为一具文道道体之躯。

陈琦现在想的一个问题就是：如果他的文道圣贤之躯是洪荒世界三千里文道长河之中第一个走到尽头的存在，那么他要怎么做呢？

是停在岸边死皮赖脸不上岸，等无极混沌之道证道大罗之后在上岸？

还是直接上岸，凝聚文道道果，夺取了文道之祖的地位再说？

如果是选择第二个的话，那么无极混沌之道就永远也无法证得了。

他以后就只能以文道作为他的主修体系，除非他愿意破碎自身文道道果，然后转世重修。

但是大罗道果一旦凝聚出来，又岂是那么容易就可以随便破碎散去的？

道果可以说是修士一生之中性命双修的最终产物，至关重要，如果就那么破碎散去，轻则身死道消，逃得一缕神魂意念，重则直接神魂俱灭，直接湮灭于无形！

否则的话，圣人早就已经那么做了！

试问哪个修士不想走最强的道路！

但是最强的道路又岂是那么容易走的？

混元圣人哪怕散去自身的混元道果，一般来说也绝对不会死亡，在圣人位格的保护之下，神魂依然可以保持完好。

但是自身的大道就完全保不住了。

一旦那么做，相当于自我放弃，自我否定，再想修炼起来，可就千难万难了！

哪怕是再修炼以前的大道，也会变得非常困难！

道果可以说修士最重要的东西，一旦主动散去，那可就不是被人打散或者剥夺那么简单了。

其后果的严重性，比被人被动剥夺或者打散还要更上一层楼！

有句话怎么说的来着？

哀莫大过于心死！

连自己的放弃了自己的一辈子的追求的大道，那么任何外力都拯救不了。

就像药物无法医治一个意识死亡的人一样。

当然了，混元圣人散去道果，在圣人位格保护之下，应该不会丧命。

但是想要再次证得混元，可就千难万难了！

哪怕有圣人位格权柄作为臂助依然还是如此！

所以，虽然知道无极混沌之道是非常强大的大道，但是却没有哪个圣人主动散去自身道果，然后重修无极混沌之道。

当然了，混元圣人肯定是推演过关于无极混沌之道的证道方法的。

这点毋庸置疑！

参照陈琦从《道德经》里面的获得的《无极》大道神通就知道了垄。

而且陈琦怀疑，推演无极混沌大道的恐怕不只是太上圣人，其它混元圣人也推演过，而且一个不落，都是如此。

只不过成果可能没有太上圣人那么显著和卓越而已。

毕竟太上圣人的阴阳太极之道，可是非常接近无极混沌之道的存在。

太极，无极……两者可以说本来就只有一线之隔.

第845章 佛道佛道，佛即是道！（求订阅）

所以陈琦才会有“太上圣人对无极混沌大道的推演进度远胜其他混元圣人”的想法。

当然了，他心里面实际想的是“其他圣人的成果可能没有太上圣人那么显著和卓越而已”这个念头。