第254章 第254节 （1/4）

第十章初见桂妮薇娅

【摘录自二十一世纪初，确认新出现的弑神者为英国人之相关报告书】

古大不列颠的钢之军神，亚瑟·潘德拉贡是一位相当神秘的神。

传说中的英国王亚瑟，统一了受撒克逊人和皮克特人侵攻而困扰不已的苏格兰人居住的不列颠岛，成为守护他们的王，用魔剑断钢神剑一挥就屠杀一百个敌人的不死身英雄……率领圆桌武骑士们连战连胜。

是在英格兰、威尔斯、爱尔兰、苏格兰……甚至法国和欧洲的各地都成为有权威的英雄。

但是历史上完全没有留下能证明亚瑟王痕迹的地方，编造出的传说之王这一档事，不如说是文学上的功绩。

在十世纪的威尔斯年代记那个时间点，亚瑟王不过是个普通的将军而已，不过到了一一三五年的《不列颠列王记》时，却是以王的身份现身，和魔术师梅林一起出场，并且成为了魔剑卡里德福洛斯的拥有者。

这个《不列颠列王记》正是亚瑟王文学的原点，被翻译出版到法国之后，那边的宫廷诗人加入了许许多多的附加小故事，又被逆输入到英格兰再次出版……

亚瑟王故事的大致轮廓就在此形成了。

将那个王的佩剑改名为断钢神剑，在登场人物之中加入了湖之骑士兰斯洛特和王妃桂妮薇亚的，也是大陆的诗人们。

拔出插入石中的魔剑，写成了王的故事源自于此。

这样一来，关于亚瑟王的故事，人为性改变之处太多了，不如说它是一部创作文学……尽管这个男人身为传说中的英雄一直被人传颂，实际上，他也确实明显有着钢之军神们的属性。

刺入石中之剑是骑马民族斯基泰军神的象征性主题，由于获得这个象微，年轻的亚瑟成为了王，而且在断钢神剑的剑鞘里，蕴含着让所有者拥有不死身的魔力。处于战场上不死，这个也是钢的特征。

军神、武神、战神、斗神。

为战而生的神明们都被称为钢的那一类。

他们自身的存在就是暗喻剑，当成活着的剑对抗外敌。

狄奥多里克则是杀害此钢之军神，而成为弑神者的少年。

【摘录自格林尼治贤人议会编撰“狄奥多里克调查报告书”】

诚如上述记载，狄奥多里克自亚瑟·潘德拉贡身上篡夺到的权能〖誓约胜利（SPIRITUALITY）〗，根据推测是象征灵性的力量。

骑士的八大美德，谦卑，怜悯，公正，荣誉，牺牲，英勇，灵性，诚实。

精神和灵性这种美德，含有对神旨的领会能力在内，骑士必须敬仰神，要热衷于为神作出奉献。在中世纪的年代，爱基督爱教义，是一种必须具备的高尚素质。

但是，真的有弑神者会尊敬神灵吗？

权能〖誓约胜利（SPIRITUALITY）〗，本质上是心灵的力量，坚定的意志、崇高的信念，狄奥多里克向自己的骑士道宣誓，获得战胜敌人的断钢圣剑。

他必须践行誓约，秉行正义，恪守美德，才能使用权能的力量。

因此，他无法自由自在发挥自己的能力，以至于无法获得过往的弑神者们，所拥有的绝对性权威。

但是，请各位千万不能忘记。

即便看似受到限制的能力，不可否认的他仍是一位弑神者，对于身为脆弱人类的我等魔术师来说，他依然是凌驾于我们之上的魔王之一。

此外，狄奥多里克不论是当时或是现在，皆未有过任何有关魔术、咒术之类的知识。

关于这点或许能证明“并非最高位者的魔术师就是弑神者，魔术师与弑神者的关系，仅仅只是似是而非的相近存在而已……”此一说法的最好例证。

“这个是……”

狄奥多里克放下手中的文件，扭头看向保罗，脸上露出了一言难尽的表情。

“格林尼治贤人议会的调查报告书。”

保罗的表情也透露出了几分古怪。

“格林尼治贤人议会？我记得是爱丽丝公主的组织，为什么我昨天才领悟自己的权能，今天他们就出了报告，而且看起来比我自己还了解我的权能。”

狄奥多里克一口气说完，他的心中孕育着怒火，遭到窥视的不快，受到冒犯的恼怒，充斥在他的心中。