第106章 第106节 （2/4）

在大家的注视下，好像时间并没过去多久；唯一一个着急的就是赛斯，他简直是度秒如年，每时每刻都想要从腰后拔出抢来。

女神的手从里奇的头顶抽了出来，撑住了正要失去意识向前倒去的他的胸口，轻声开口说：“人类……你或许最适任此身与世界间的媒介。真实与虚幻并无明确的界限，这点你了解得最为清楚。”

赛斯立即竖起耳朵，心想怎么着？幻觉和妄想在神学里还有特别的意义是吧？

其实这也是他孤陋寡闻了……天然致幻剂一开始的用途就是宗教场合，不然那些超感官体验都是怎么来的？

女神已经向着这边转过来，星辰一般的双眸紧盯着身为哥哥的他，继续说道：“……‘里奇’不会再在你们的‘现实’中被此种幻象困扰，此身已将他的灵觉与神力接续，当他的精神再度活跃起来，其灵体便会进入冥界，直面吾之意志……如此一来，他亦不需再服用任何药物。”

狂躁症造成的幻觉不只是个心理问题，还是个明确的生理疾病；不过对于面前的女神来说，解决这问题似乎很轻松。

听她话中的意思，她反而还利用这个症状完成了“仪式”的建立，让里奇的幻觉一转成为沟通神灵、与神对话的方式……这也很合理，毕竟“幻觉”这个词本身就带有脱离物质世界的意味。

“将背叛者一同交予此身，完成人与神的契约。立约者会在明日、黑夜将尽的时候回到这片大地。此身也将不再现世，唯有里奇·盖柯将代此身言语、传播冥神之信仰，行走于这片大地。”

说完这些，女神回头看向了正皱起眉头的那个异世界来客。

“现在、是否要交出背叛之人？”

薛鲤本就是为这一刻才安排了一切，当然也不再犹疑，朝着阿米莉亚点了点头。

吸血鬼女长老挑了挑眉毛，站起身来一脚把棺材踢翻，沉重的金属盖倾倒一旁，某个已经脱离了人形的身影跟着里面变得黏糊糊的液体一起流到了地上。

“渎神之人，该把欠下的东西还回来了。”

女神脸上忽然露出一个危险的笑容，就在在场所有人的眼前，直接消失不见。

一起消失的，还有那所谓的“蝾螈之王”与已经失去意识的里奇。

薛鲤将目光投向一直站在一旁的D……只有他能感觉到她的来临，如今也只有他能确认对方是否真的不在此处。

D倒是把刀收回鞘内，深呼一口气，朝着薛老板点了点头。

这位女神确实已经离开了。

另一个男性人类，赛斯·盖柯好像还不是特别能接受这个结果，一脸纠结的样子，也不知道自己现在该做些啥、要不要问点什么，唯一能确定的就是还是得要等在这里直到天亮。

薛鲤只能安慰他：“别担心，你弟弟回来的时候就是教皇啦。”

“……如果回来的时候他还是他的话。不，说到底，这位女神真的值得相信吗？”赛斯终于整理好了自己想问的问题，严肃地面对着薛鲤询问道。

“这个嘛，我已经尽可能严密地设计了她在群体认知中的形象，算是某种程度上限制住她了。而且，她要对我们动手的话完全不用这么麻烦，她做任何事我们都没有反抗的能力。”薛老板回答，“另外，我们也不是从此就没有后手了……我之前发出去的邮件里面可不只提到了‘绳姬’。”

说着，他把刚从别人手里接过来的黄金头骨往赛斯怀里一塞。

“记得避开你弟弟的耳目，拿着这玩意去尤卡坦半岛上的库库尔坎金字塔走一趟。另外，假如是为了你弟弟……你愿意信羽蛇神吗？”

第三十九章 凡人的命运

比起“绳姬”或者说什塔拜来说，羽蛇神库库尔坎才能算是真正的神。

即使假设薛鲤炮制的流言邮件里从未提到过，的神性也可以脱离玛雅人而独立存在……因为作为一个文化符号早已深入人心，就算没有系统了解过玛雅神话的人，假如提到这片土地，多半也会第一个想起。

更不用说那些玛雅遗民了，如果他们的文化中真的只留下了一个原始信仰的容身之处，被信仰者一定正是羽蛇神。

不过，在最初版本的玛雅神话中，羽蛇神其实并不是什么至高的神灵……如今的地位，是玛雅文明和阿兹特克文明深度融合的结果。

因为阿兹特克神话中的羽蛇魁扎科亚特尔是创世、造人那个级别的神，所以玛雅神话中的库库尔坎身上慢慢地也有了相似的传说，后来有文字记载的神话故事里也开始开天辟地了。

据说世界开端之时，除了上方的天和下方的海什么都没有。羽蛇神，有着另一个名字的“库库马茨”和一起漂流的伙伴特佩乌试图让世界变得丰富多彩，于是开始了创造；其他的神明比如雷神、雨神、玉米神也加入其中，海洋的迷雾中出现了大地、隆起了山脉，多种多样的植物也从山谷里开始向四周蔓延。

在那之后，神明们又创造了会动会走的动物们，比如美洲狮、蛇类、鸟类，他们为动物划定了各自的疆域、指定了各自的食物。

最后，为了创造一个懂得感激神明、崇拜并赞美神明的种族，羽蛇神终于开始造人。

用泥土造人，但泥土很快崩塌腐朽；用木头造人，但结果与之前的动物毫无区别，不具备感激的能力，成为了新的动物种族——猴子；最后，羽蛇神用玉米来造人，可能是有玉米神的神力参与，这一次大获成功。

当然了，这个造人神话在玛雅文明中其实也是比较小众的，羽蛇神最广为人们接受的身份，是太阳神。