第368章 第368节 （3/4）

你看他喜欢帮助人，会去顾虑别人的感受，会多管闲事般地见义勇为。但实际上他更多的还是趋于理性地在寻求理想和心灵的慰籍。

虽说这个世界上所有的【善举】都可以定义为【自我满足】，但是这其中还是存在一个【度量衡】，那就是理性与感性的比重。

那些不会去想太多，赤诚地信奉美好事物，信奉真与善的人，更多靠感性驱动而行善的人，毫无疑问就是大家眼中的圣者、英雄、义人。

而那些被时代的洪流裹挟，在行进的过程中或被迫或巧合地成为英雄的人，他们即存在崇尚真善美的感性，也存在对自身生存条件的理性思考，在适当的克制中表现出优良的品格。这样感性与理性并重，同样可以称之为善良和美好的人。

可雨宫莲则是典型的过于理性的家伙。他之所以是救世主，只不过是因为他认可的一部分三观（主体），他信奉的一部分道德（主体），【恰好】，符合善良人，符合救世主的形象而已。

当他的三观构成中相对反社会的一面和现有的主旋律道德观产生矛盾时，他就会直接忽视所谓的【主流】和【正确】，按照自己的想法和步调继续前进。

他不是那种会被时代裹挟着前进的人，不是会被时势造就的英雄，他只会笔直地往前走，要么被那洪流吞没丧命其中，要么从中开出一条路来。

所以雨宫莲在行善和惩恶的过程中，第一顺位满足的是自己的精神诉求，然后才是出于道德尽到的义务。

在雨宫莲年幼无知时，他追逐着社会与环境形成了自己的理念与三观，而在他明悟己身之后，供应他成长的环境与他并行。

换句话说，因为这个世界和他【顺路】，所以他才是救世主；如果道不同，那他毫无疑问就是魔王。

在雨宫莲自己看来，他只不过是【巧合】地像个好人罢了，他对自己不是什么好东西这一点有着相当程度的自觉。

对雨宫莲来说精神层面的满足高于物质层面的满足，但无论是那边，都并未脱离【自我满足】的范围。

这是为他一些行为提供动力的根基。如果他有什么目的，那么一定是从这个层面出发的。

反抗命运，是因为那该死的命运要把他送进监狱；反抗亚尔达拜特，是因为这个轴脑子放着好好的摸鱼岗位不要，非得跑出来干点实业，玩的还是牧羊人的思想控制。

反抗众神，是因为这帮反人类反文明的神经病动不动就喜欢出来毁灭世界，而且是一两年就来一次，可以说频繁过头了。而雨宫莲也是世界的一员，这帮家伙想毁灭他，那他当然就不会无动于衷。

可以说过去莲的一切行为，哪怕是离谱的行为，在明白了他的动力源头之后，其中的因果和构成就都变得非常清晰。这些事情与他的人生和命运息息相关，所以他才会去做。

可是这个逻辑推论无法套用到现在新出现的这个猜测当中。

原因很简单，宏伟之理那玩意儿，距离雨宫莲，太遥远了。

那玩意儿就是异闻录世界纯背景板一样的东西，这种等级的玩意儿不会和雨宫莲产生人任何直接层面的交集。甚至别说是雨宫莲了，整个地球可能都不会和宏伟之理发生任何直接的交集。

非要扯关系的话，被法洛斯引来的【文明灭绝机关·尼克斯】是宏伟之理亲手造的，这个勉强能够得上和宏伟之理产生间接联系的事件吧。

除此之外？没有了！宏伟之理会对雨宫莲的日常生活产生影响的因素，没了！

基于【事不关己高高挂起】的理念，无论宏伟之理处于怎样的状态，雨宫莲应该都懒得管才对。

以往在获得关于过去自己的信息时，雨宫莲都可以依靠【超强的自知之明】，靠着对自己的理解，强行推导出大概的答案。

但这招现在行不通了，因为他实在想不出过去的自己会因为什么和宏伟之理产生关联。

当然，虽然得不出答案，但是一条合用的思路还是能捋出来的。

问题的关键就在于——是什么促使过去莲和宏伟之理那种虚无缥缈的东西产生了关联。

明确了关键之后，就是解决的方法——【这个事件】发生的时间，是第几次轮回？雨宫莲需要取回哪个周目的记忆，才能回想起这件事情？

解决的方法是个问句，不过这个问题就没有上面那个问题那么难了。上面那个问题超出了雨宫莲的自我认知，而这个问题还没到这个地步。

于是老办法，依靠自我认知的无证据推理，再启动。

过去莲的多次轮回，应当是一个漫长的计划。如果说连第九周目都是计划中的一环，那么这个计划必然在早期就已经具备雏形。

计划本身究竟是从一开始就完整完善，还是在过程中逐步圆满，这一点并不重要。

重要的是，促使过去莲去构思，并执行这个计划的理由，一定存在于计划诞生之前。

也就是说......一定存在于【某次大动作】之前。

而要说起过去莲【突然之间的大动作】，毫无疑问是一周目结束之后的平行世界聚合。

但是雨宫莲已经恢复一周目记忆，在这份记忆中，并没有发生什么可疑的经历。