第184章 第184节 （3/4）

第三百六十四章 李林三问江流僧

“贫僧见过佛王子，拜谢佛王子救命之恩。”唐僧一进凉亭，就对李林躬身感谢。

“佛友不必多礼。”李林随口说道。

“佛友远去西天，道路艰辛，此等妖魔不过是小妖，日后所见或更加可怖，不知现如今是否依旧坚持本心。”

唐僧经历那三妖所吓，汗水早就湿透了全身，而如今伴随着山风一吹，更是打了一个寒颤。

“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛说下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们**回转，愿圣主皇图永固。”唐僧道。

“可是你是否知晓，佛门之学实则为取乱之道。”李林说道。

唐僧疑惑不解，佛门之学怎么就成了取乱之道了？

“我且问你，大乘佛法的出发点为何？”李林问道。

“人人皆有佛性，众生皆可成佛。”唐僧毫不犹豫的回答道。

“我再问，人人皆有佛性，众生皆可成佛又昭示着什么？”

唐僧一愣。

“便是众生平等，无上智下愚之分。”李林说道。“而王朝之学，则是治民、役民之法，所以佛门之学天生便是与大唐犯冲的。”

“你认为吾父皇会愿意与一个黔首平等吗？又或者满朝的文武大臣愿意与百姓平等吗？”

佛学，源于印度教之学，又别出一门。其因果、业力之说，更是一脉相承。

但是佛门之学最典型的特点便是否认人的等级之分，主张人人平等，否认印度教的等级论。

“错了错了，佛门之学乃是教人觉悟，行善止恶，智慧为先，如何与大唐犯冲？”唐僧摇头道。

“《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 ”李林继续道。“佛门之学内涵是好的，但是且看真经取回，又是一场忍辱之学的弘扬。”

古代诸子之法学与后世之法学是截然不同的，后世之法学立足于平等、自由、人权。而商君之法，则是完全的驭民之术——“夺，然后予；贫，然后富：则天下可举！”

“所以你取回的经文，不会拯救世人，只会让世人越发的受到奴役与压榨。即便有一人觉悟，但是代价却是数百人、数千人甚至数以万计的人沦落。”

“这样，你还要去取经吗？”

“没有了真经，任何人都可以阐述自己的见解，就没有了一个真正的权威。但是你若取回了经文，就有个真正的权威，一个固定的解释，而当权者必然会因为自己统治的必要性而、篡改、扭曲经文内容。”

“这样，你还要去取经吗？”

“大乘佛法，讲求人的平等，但是取回来的经文却会使得等级更加稳固，使得众生更是无法解脱，那时便是庙宇遍地良田，以度人之名收纳世间恶徒，以因果之名阻止善恶得报。”

“这样，你还要去取经吗？”

一桩桩，一件件，让一旁侧耳倾听的太白金星哑然无语。

那三个妖怪叫做什么试探啊，这些言语才是啊。

而且李林所说的，正是千古年来不变的事情，从古至今，多少窃据高位之人做了篡改、扭曲之事。

“哎呦呦，可别真的劝回去了，那就真的麻烦了。”

“法师不必担忧父皇怪罪，我自会帮助法师圆说，毕竟法师只是一个手无缚鸡之力的凡人，如何能够与妖魔为敌。”李林的话语就好像是天魔妙音，让唐僧心绪起伏不定。

“不，不！贫僧还是要取这经文的，世间如熔炉，能救一人是一人。”忽然，脸色的变得无比坚定，唐僧却是对着李林说道。

“世间波旬之徒纵横，以佛弟子之名假托真经，若是不取真经，那世间便是永世苦海。经文的确可能被扭曲，也可能有人将其作为他用，但是最起码有这么一条路在。”

“而且即便是没有经文，他们也会寻求其他的东西，这些恶毒的东西的根源便是欲念。而真经便是为了遏制这些欲念，所以真经更要取，而且更要弘扬。”

虽然有着一瞬间的动摇，但是唐僧却是立马重新坚定了下来。

“佛王子看着世间太过悲观了，须知，人间尚有真情，也有大善、大毅力、大智慧之人。”