第345章 第345节 （1/4）

丘陵和山脉地形蕴藏着无数珍贵的环境资源，但同时也是一道道阻隔着交通运输和人文交流的天堑。

数以千万计的人终其一生都不会踏出出生地哪怕一步，不是没有探求精神，而是因为风险已经高到了十死九生的程度。

所以京都、大阪、奈良，这三个作为日本国土上少有的平原都市，便是当时无数人心目中的应许之地。

平原的环境不但适合耕种、放牧，同时也能避开山林中的瘴气侵袭与野兽的骚扰，种子随便往地上一摁，秋季就能收获一片沉甸甸的稻穗。

当时无数人拼了命的也想往这儿跑，还是有其道理的。

而在这三个平原都市之中，京都又是当时无愧的魁首。

原因则再简单不过。

日本至高的统治者，在神话传说中是为神明的子嗣，直到今时今日，依然在日本政坛上占有一席之地的‘天蝗’的居所，就在京都。

‘天蝗’所在之处，繁华程度那还需要多说吗？

对战凡人的军队威严耸立，对付灵异的灵能者临深履薄。

朝拜的贵族聚成一个个社交圈稳定全国，经商的富商带来大量的财富和足够全城人吃喝用度的物资。

再加上舞曲的艺ji，吟诗的文人，还有时不时便来自与天朝上国的文化与物资的恩赐。

不管是安全还是文化，亦或是最基本的物资用度都应有尽有，只要有一把子力气，肯埋头苦干，那么想在京都生活下去并不困难。

只需要付出与在乡下种庄稼同样的努力，便能过上比乡下富足数倍、乃至十数倍的生活，这不是日本民众的应许之地又还能是什么。

于此，‘上京’的难度，与‘上京’后所能得到的富足生活，变成了当时日本民众的一种期盼。

每个人在说起‘上京’这个词语时，都是包含着对未来生活的向往，与跨过穷山恶水抵达应许之地的坚强意志。

每一个从出生地离开，前往京都的人，都知道在前方等待着自己的是什么，但也正是因为这种眼前所能看到的未来，才更加激发了无数人的前仆后继。

就像现实一样，如果学习、健身等事物有进度条的话，怕不是要涌现出一大批精英高材生。

而在当时的日本‘上京’这个词便是一种‘进度条’，所有人都知晓进度条在‘读取’时所会遇到的危险，但同时所有人亦明白在进度条‘读取’完后，等待着自己的‘结果’是什么。

所有的日本民众，哪怕是最卑微，最穷酸的泥腿子都能明白‘上京’的含义，那些居住在京都里的达官贵人，文人雅士们又怎么会不清楚呢。

不过相较于那些在期盼着前往京都讨生活的普通百姓，早就在京都扎下根的他们‘上京’的看法又有所不同。

一帮子贵族老爷，文人富商们，怎么都不能和穷酸的泥腿子们用同样的词来称呼京都吧？

这些人就开始琢磨，上京这个词的含义还可以再换一下。

至于最后得出的结论其实也没什么特别的，无非是将‘上’字给意译为‘上流’、‘上等’，意指京都的殊贵不凡，还能将大阪、奈良这两个与京都挨着的平原都市给比下去。

于是乎，在这个称呼被确定下意译后，当时京都内的很多组织便开始以此为名了。

当然也只有足够格的组织才能冠以‘上京’的名头，否则可是会招致天蝗不悦的。

由整个京都所有宗派势力所结合而成的联盟，无疑拥有这一资格，联盟的名字便也就起作为‘上京天云盟’。

‘上京天’这个词既有京都的意思，同时又代表着当时的京都灵能联盟受管控与天蝗的旗下，‘云’则是意指联盟中宗派众多，但齐心协力，不分你我

.....但资料上写是这么写，实际上的真实情况，却又是另一码事了。

上京天云盟的创建初衷，压根就不会什么统合宗派势力，齐心乐呵的驱魔斩鬼这么简单。

这一组织的创建初衷，完全是为了抵抗当时的日本zf！

zf和宗派势力之间的交锋自古便有之。

诚然，在科技不发达的古代，灵能者所掌握的超凡之力有着主宰帼家命运，操控百姓生死的力量.....但可别忘了日本军队中的武士们！

在乱战不休的古代时期，最出彩的可不是什么巫女神官，而是那一个个从尸山血海中存活下来，斩人无数，血气冲天，以生死中的杀戮将心、意、技磨炼到顶峰的武士们！！

为何现代日本武士式微？