第94章 第94节 （3/4）

这种情况和塞西莉亚的状况并不相似，但有共同之处。

最重要的一点就在于，奥托是如何依靠记忆来判断自己的身份的。

记忆本身是人类自我判断生存的重要依据，但奥托已经不止一次的使用过这种手段，甚至他的每一具身体都知道，自己只是一个机械制作的人偶，配合上一份不属于自己，而是属于“奥托”的记忆。

但没有任何一具傀儡会因此而反抗奥托的意志，他们每一个人都把自己当作奥托，或者是奥托二世，奥托三世的样子。

有时候他确实很好奇，奥托究竟是怎么设置自己的程序的。

但偶尔想想，这毕竟是奥托，人类历史上最大的疯子。

会做到这样的事情，好像也没有什么大问题了。

但爱茵是正常人，塞西莉亚也是。

“人们依靠记忆来确定自我的身份，但同时也需要来自外界的反馈，因为人类是一种社会型的生物，不可能真正的有人离群索居，过一个人的生活。”

“在记忆之中，你知道你是塞西莉亚。”

“你知道塞西莉亚留下的技艺，甚至能够回忆起每一个技巧是如何磨练出来的。”

“你知道她的交际网，清楚她和每一个熟人之间是如何交谈沟通的。”

塞西莉亚默默地点了点头。

在记忆复刻这方面，奥托从来不失手。

“但是你得不到任何来自记忆之中的反馈。”奥托下达了结论。

这里没有琪亚娜、没有雪狼小队，没有德莉莎甚至没有天命。

塞西莉亚在这里无法得到任何自我证明的有效证据，再加上奥托几乎毫不掩饰地直白，她很快得到了一个结论。

即她并不是塞西莉亚，而是一个拥有塞西莉亚记忆的复制人。

那么接下来，她要如何活下去？

以塞西莉亚的身份，还是以自我的身份？

以塞西莉亚的身份活下去的话，她现在对于自我的认知并不支持，因为她已经知道了，自己并非塞西莉亚。

可如果以她自己的身份活下去···她有什么身份？塞西莉亚的复制人么？

对自我认知的逻辑是一件很重要的事情。

人们会觉得有些哲学家在思考“我是我”和“我是谁”这种问题荒诞无稽的时候，是因为他们身边有家人有朋友，足够的外界反馈和记忆可以支撑他们“真正活着”这个论点。

但如果他们选择更深层次的探索，记忆是可以伪造的，朋友和周围人的热情，也可以是“楚门的世界”的时候，他们就会对自我哲学有一个更加深刻的认知。

当然了，这还不是哲学家的境界。

哲学家是指那些，深刻地去论证“我是谁”，最后发现无解，却能够放下的人。

这种问题不会有一个答案的，无论是唯物主义还是唯心主义，都无法证明这个问题。

因为在现存所有证明一个人曾经活着的手段之中，几乎没有不能够造假的。

能够挣开束缚的人，才是哲学家。

挣不开的应该留在精神病院了，这地方比较适合他们。

奥托当然无意去探究这种问题，他也不在乎自己究竟是谁。

有一个目标的主教大人只负责前进，至于说更多的问题，那都不重要了。

但对于塞西莉亚来说，这个问题很重要。

塞西莉亚听完了，但银发的美人表情呆滞，显然并没有彻底明白。