第61章 第61节 （3/4）

“可惜了，他终究不是我的[最初大贤者]。”

传说中第一任大贤者，陪伴着大慈树王走了无数岁月，也陪伴过最艰难的时期。

哪怕在他之后，大贤者换了一代又一代，但在那之后的大贤者，无一能与他的成就和影响相比。

虽然纳西妲决定继续否决乌衣的提议，但心中仍升起一丝遗憾。

在纳西妲看来，虽然乌衣不怎么着调，一看就是不靠谱的模样，但他的一言一行都是在为自己好，或者说是在为周围的人好。

身为眷属，毫无疑问乌衣就是敢于谏言的忠臣，是最初的贤者或者说每代大贤者所该做的事情。

像她这种年幼的神明，正需要有实力又敢谏言的“忠臣”，以便作为镜子，引导自己不偏不倚走在正确的道路上。

关于前大贤者阿扎尔的处罚建议，恐怕是乌衣身为协助者最后的建议。一想到这里，纳西妲又怎么可能不遗憾，尤其是在她没有帮手情况下。

与其它几个国家神明不同，纳西妲在统治方面真的是光杆司令。兰那罗的数量多是多，但个个心思澄净，根本帮不上政务的忙，只能由她一人摸索掌握其中的规则。

“不过，他是怎么知道虚空的原理？”

虚空的“全知全能”并非完全来自于须弥学者对相关知识的上传，毕竟有些问题是不存在单一的答案，千人千个答案。

再说了，哪怕是草神之心作为基底，也远远不足够支持算力运转。

基于这点，教令院将虚空的“全知”分摊到所有佩戴虚空的人身上，通过梦进行算力转化。

为什么是梦？首先，虚空要转化算力，就需要人的大脑皮层处于活跃状态。但人处于清醒状态时，被占用思考能力就会出现记忆缺漏、精神不振等很明显的现象。

所以虚空只能转向须弥人休眠时窃取算力，睡眠时产生的梦就是大脑皮层活跃的表现，具现化就是人的梦被收割。

这样一来，佩戴虚空须弥人就不会做梦了，也不会知道自己被薅了羊毛。

须弥人是虚空的最终受益者，也是最大受害者。

或许是因为须弥成年人普遍不会做梦，没有梦作为光怪陆离的参照物，所以知论派的学者们才对所谓的浪漫文学不感冒，单纯研究文体、字句的特殊。

须弥人正在变得理性，或者说是盲目相信虚空。冲着这一点，纳西妲就打定主意要封存虚空，但不是现在，得徐徐图之。

“身为须弥的神明，我要做的事情还有很多。”纳西妲语气里听不出一丝的迷茫。

而她也很清楚，为了建立属于自己的政权，她必须排除异己，至少不能留他国有心分子——光是这些天针对至冬国人的调查结果，就令纳西妲触目惊心。

毕竟愚人众的人不会随身携带虚空，甚至专门分出佩戴虚空的人手，保证纳西妲借着虚空侵入的选择目标有限。纳西妲没有虚空的帮助，也很难“全知全能”提前了解情况。

不过，要说到排除异己......纳西妲不可避免地想起向乌衣许下的承诺。

不管从哪个角度来看，初涉权力的自己，许诺事后他国安放人员在本国高层之中，都是相当愚蠢的决定，可谓是埋下重大隐患。

老实说，当初纳西妲听到乌衣要求时相当惊讶，甚至脑海里冒出“果然，他终究是璃月的神明眷属，不是我的【最初的大贤者】”之类被划清界限的遗憾想法。

但这样的想法只维持一瞬间，纳西妲就理智去思考乌衣要求背后的原因。

是对自己底线的试探吗？还是单纯一句玩笑话？更或者是有着我并不了解的其它目的？

纳西妲仔细回忆自与乌衣接触后的种种回忆，最后走了一步险棋，决定答应他的要求。

就让我看看你真正的目的......再不济，纳西妲事后再边缘化所许诺的职权。

如今纳西妲获得了自由，机关人偶归还乌衣，一切都在向更好的方向狂奔，可乌衣像是忘记当初的约定，安排人手加入教令院高层一事提也不提。

这家伙该不是忘了当初的约定吧？

如果纳西妲问的是留云借风真君，得到的答案是肯定，而且是咬牙切齿的肯定。

智慧之神的另一种说法，就是多虑之神，纳西妲很清楚自己问了留云借风真君或者乌衣，哪怕得到好的答案，也不会轻易相信。

纳西妲合上眼思索了一会，再度睁眼时，心中已经有了决定。

她重新提起笔，但笔中注入的不是寻常笔墨，而是她的神力，文字和图画随心展现na nj in群VI 陵II 迩 ③IVVIIIVIIIIV在纸上。