第81章 第81节 （3/4）

乌衣扶起无力瘫坐在地上的纳西妲：“因为狐是降临者，只有狐才能免疫这场遗忘，有些事情只能是狐才能做。”

PS：唔，要是下一卷改成千年前刚来时发生的事情，大家想看吗？ un⑥ 令两二 山斯捌叭似

吾家有女初长成之时 : 第176章第一百六十九章事情大条了？（4k）

纳西妲觉得哪里不对劲。

自从她离开世界树后，这种感觉就缭绕在心上，挥之不去。

这份感觉随着时间的增长而递增，尤其是在纳西妲阅读自己所创下的伟业时，给情绪带来的质疑感最强。

在此刻纳西妲的记忆中，她是统领须弥雨林地带的唯一神明，从未断代。至于自己被囚禁在净善宫的理由，是魔神战争归来后消耗力量太多，直接退化成萝莉形态，连带着所用的知识和记忆一并清空。

教令院辛苦迎回纳西妲后大失所望，请她回到净善宫重新学习知识，期待她再度变回那位仁慈而聪慧的神明。只是神明学习的时间过于漫长，教令院的大贤者在一代代替换下，早已失去最初的敬畏态度，最终将自己对纳西妲的态度永远固定，选择彻底夺权，削弱神明的存在感。

至于现在，被废的大贤者正在化城郭的原始地带满腔懊悔植树造林，完全不理解当时的自己，乃至很早以前的大贤者们都在想什么。

他们是发了什么集体失心疯才敢认为见证须弥成立到至今所有历史的神明是个无知小儿，可以被他们轻松替代？

“到底是哪里不对？”纳西妲试着用世界树搜索一遍信息，并没有得到自己想要的结果。

其实她有更好的答案获取对象，也就是与她一同进入世界树深处的乌衣。

自己协同乌衣一同进入世界树，不正是为了以防自己遗忘什么，好让身为降临者的他记住情况，等出来后告知自己吗？纳西妲先是用理性的声音自问，然后合上眼去听心中真正的声音。

她不想相信乌衣了。出于身为纳西妲的小小任性，或者说不甘心。

“似乎在世界树里发生了什么事情，以至于我对乌衣产生了动摇，不再那么信任他。”紧握的拳头轻轻放在胸膛上，纳西妲无比清楚此刻的情绪变化：“这件事很重要吗？重要到我甚至暂时不愿意见他？”

她的喃喃自语化在净善宫中，成为沉闷气氛的一把柴火，传不出去，也能闷死其中。

......

“就连这种堪称须弥特产的东西，也被无情改变了。”乌衣用仅有自己能听到的声音轻叹道。

他走在教令院间，只身一人，又端着一个树王圣体菇喃喃自语，引来不少人的视线。

是疯子，还是钻研植物学的痴狂学者？类似的疑惑视线不停在乌衣身上扫着，又因为乌衣陌生的面孔而犹豫不决，不敢上前询问。

须弥人，尤其是教令院的学者对带有狐狸特征的人抱着足够的敬畏，毕竟提纳里背后的家族确实是人人都是能人。别的不说，提纳里一年就能写出三份毫无水分，对虚空有上传价值的论文，普通学者连水一篇能勉强过关的论文都要把头发拔光了，真不是一个等级。

一想到提纳里还是巡林官，不像是他们一样一心投入研究者，悲伤得眼泪直落下，表示货比货该丢，人比人不该活。

乌衣就没有想到那么多，留云借风真君不在须弥城，他自然对提纳里不感兴趣。他连提瓦特人都不是，又怎么可能和提纳里沾亲带故。

让他所专注的东西，只有手里呈现深蓝色的菌体，一种名为树王圣体菇的东西。

这种如云海般层层叠叠生长的菌类，大多寄生在雨林深处的乔木之上，因此被须弥人试做大慈树王遗德所熏结出来的圣体。除此之外，树王圣体菇确实有着远超出同类的各类药效，所以被教令院大肆收购着，甚至养出一批专门采摘树王圣体菇的人员。

但在世界树删除大慈树王后，世人对树王圣体菇里的“树王”解析则转变成“传说古代曾存在一株冠盖整个须弥的参天巨树，说是树中之王都不为过，而这些菌体就是树王圣体所化的象征”。

药效未变，说辞却变了，还人人得以信之，不得不说，让人感到可惜。

不只是树王圣体菇，世界树所记录有关“大慈树王”的信息，能嫁接给纳西妲的名誉伟业都嫁接给了纳西妲，不能嫁接给纳西妲的东西，才勉为其难像是树王圣体菇一样另找理由，哪怕这个理由很扯淡。

毕竟直接扣掉大慈树王的存在，会让大量历史记录出现明显主语不详的情况，简直是在故意告诉世人真相。

而作为南ji n群 浏羚 贰二 山是鲅 IV大慈树王继承者的小吉祥草王，则是最好的嫁接对象。

在来到提瓦特之前，乌衣也不曾想过“嫁接”这个词汇能用在人身上，还用得如此合适，合适到让人扼腕叹息。

哪怕贵为尘世七执政的神明们，也被删除大慈树王的印象，最多像是纳西妲一样，总觉得自己的记忆有些问题，却无法实际找出问题来源。

毕竟其它神明又不可能千里迢迢来到须弥，就为了找大慈树王的信息，还是处于“遗忘”debuff情况下。

自己的国家还管不管了？又不是每个国家的神明都像是风神巴巴托斯一样，采取的是神明离线制，自己摸鱼几百年不在线是真不带怕，甚至成为出国旅游最多的神明，没有之一。

七神都是如此，更何况是那些眷属。如今乌衣再去兰那罗的聚集地，哪怕问拥有最多记忆活得最久的兰那罗，对方也不会记得大慈树王这个人，只记得是草之神是他们唯一追随的神明。