第168章 第168节 （2/4）

拉特兰的神是现实的，你敢违反律法，神明就立刻收走恩惠让你堕天。而安多恩要创造的，则是并不存在于世间的，甚至和谢拉格那种原本与巨兽为蓝本的‘耶拉冈德’都不一样，它连个原型都没有。

“所以这个神，是你创造的。你要给所有没有光环的人在心里创造一个光环，然后用教义警示他们，一旦违反律法，就会‘堕天’。天啊，我以为我见过的疯子已经够多了。”

安多恩这件事做的有多惊世骇俗？那《圣经》举例子的话，《旧约》是神和所有萨科塔的约，伊比利亚的国教会自己改写了旧约，创造了独属于他们的律法。而安多恩想要做的事情呢？往大了说就是他要写《新约》，给泰拉所有的人与神立约。哪怕是往小了说，这也是宗教改革，或者解放神学的范畴。

说真的，埃佐觉得自己似乎看到了一个疑似的泰拉狠人诞生了。

“如果没有埃佐先生你给我的面具，我想不到这一点。”

作为拉特兰人，作为一名虔诚的萨科塔，他的行动毫无疑问是疯狂。可如果戴上面具呢？那他就是个普通的匪帮。换个身份，很多的事情都变得切实可行了起来。

那么，换个神信试试看

。能不能将伊比利亚人靠自己的精神加以提炼，引导人与人之间的相互帮助，为人的恶行定下牢固的枷锁。

“既然我的神救济不了萨科塔以外的人，那我就去找一个能做到这件事的人好了。”

埃佐下意识看了一下窗外，按照中国传统，圣人出应该天有异象的。不过乌萨斯东原的天空，依旧干干净净。

“或者说，每个人都是自己还有身边人的神。”

在看向安多恩，埃佐却没有对神棍的厌恶。或者说，他只是在见证一个全新的思想家的发芽。

也许这里，这片险恶的土地，这些被现实狠狠折磨过的感染者，对于安多恩而言，就是他的龙场。

毕竟如果真的能让感染者部分出身，不分种族的互相帮助站在一起，才能证明安多恩的神，初具雏形。

毕竟感染者还有着矿石病这一共同点，而冻原之外泰拉更加广阔，没有感染矿石病的其他普通人，更加复杂，难以找到共同点。

这将会是一场几乎看不见尽头的，漫长的苦行。

他的悟道，他的升华，就要从这片大地开始。

“而你，就是迷惘的羔羊的牧羊人，将他们往美好彼方接引的先导者。”

埃佐感慨着看了看自己这光秃秃的小窝，手里真的一点能拿来当礼物的东西都没有。最后还是想起了门口的木料，回头给安多恩打个牧羊人手杖好了。

不过，还有最后一问。

“那么，在你勾勒的这个未来中，会有萨卡兹的位置吗？”

萨科塔和萨卡兹之间的问题，一句话是说不清的。只能说两边都是血债累累，完完全全看不出和解的可能。

“我记得埃佐先生你有本书，叫《红与黑》，你在附录里面提到过你家乡有一个叫铃兰节的节日。里面，有两个一直在相互仇视的家族，不过他们在一个萨科塔神父的撮合下，最终摒弃前嫌了。”

安多恩指了指自己头顶上那散发着光芒的光环，身穿法袍的萨科塔褪去散漫乐天，浮现出一种庄严和神圣。

“而我也是个萨科塔，所以我想试试看模仿埃佐先生家乡的这个故事。”

埃佐终于忍不住笑了，不是嘲笑安多恩的理想。而是从他的答案中，看到了令人心驰神往的，勾画中的完美未来。

“就是让全世界逼着萨科塔和萨卡兹和解？你野心很大啊，安多恩。”

他可是拼了大半条命，外加脑浆都快烧干了，这才勉强弄出个三国同盟来。而安多恩在想什么？一个世界，一种信仰。

虽然对印度的宗教神仙主义多有嘲弄，不过在泰拉的世界，的的确确是需要给痛苦中的人们一些精神上的慰藉。而不是像拉特兰的神明一样，设下玻璃天花板。再虔诚，不是萨科塔都得不到恩惠。

“也许不用到那一步，说不定埃佐先生你会更快的帮萨科塔和萨卡兹解决这个问题也说不定。”

毕竟一路走来，埃佐虽然不像塔露拉那样细致的诉说了自己的理想蓝图。但只要仔细观察，就不难发现埃佐正在以一种泰拉从未存在过的逻辑风格行动。

“不，我觉得你这个想法相当离谱，虽然我的确有萨卡兹朋友，但我对卡兹戴尔可是一点好感都没有。”

毕竟埃佐的平静生活，完完全全就是因为某位卡兹戴尔不安分的主，直接变得一团糟了。

看着一边抱怨，一边摆出叙拉古特有骂街手势的埃佐，安多恩只是当耳旁风。因为他知道，埃佐绝对不是以种族断定好坏的人。他对于拯救这片大地上的所有人，一定是有过思考的。

这也是为什么安多恩选择了留在了乌萨斯的冻土上，因为埃佐和塔露拉聊了很多，后者的想法应该会有不小的改变，甚至建立一个全新的城市。或者说，看做埃佐思考的剪影化身。