第104章 第104节 （3/4）

如果他亲自和芈若洁说，又会勾起芈若洁那好吃懒做的心思，她已经过惯张开双腿来钱的生活，遇到金主会触发她的肌肉记忆。

芈若洁的悲惨可能是个例，但修士出卖自己的身体，失去人格与尊严，将自己像商品一样售卖，渐渐失去摆脱这种境况的能力与心力之行为，在修道界并不罕见。

在一个有力量的，无论如何粉饰都无法改变其弱肉强食本质的世界，物化自己出卖自己的行为，最多被人瞧不起，但甚至称不上一个道德问题。

八大门派所缔造的秩序的不反对，其实就是潜在的支持，因为这样可以低成本的驯化散修与凡人们，让其自觉依附于八大门派，而丧失反抗不公的意志。

所以，桂堂东要尝试改变这些作为商品与附属物活着的人形动物，首先，要给他们做回人类的物质条件，然后让他们通过劳动与价值的实现，拾起人的尊严，重构自己作为人的认知。

他还没有对失足群体展开过改造工作，但未来，像芈若洁这样已经堕落，且缺乏回到人的生活的意愿与能力的失足者，一定会越来越多出现在他的领地里，所以，在芈若洁身上所做的一切，算是实验与观察，在她身上总结经验，用于施展后来者身上。

然后，他去自己的办公大楼，过问领地治安状况之余，在上下午分别招待了白英实与贾道善。

白英实有些心急，他以为自己是个值得拉拢的对象，但他三个侄子对他兴趣缺缺，而桂堂东也对他有些冷淡。这些年，他抱着自己哥哥的大腿享尽荣华富贵（飞升这种事，白英实很早就放弃了），也因为张狂的作风得罪了一些人。

有白英华支持他的时候，那些都是小事，谁敢去状告日升渡真传的兄弟卖官鬻爵，贪污受贿，但现在，他必须自己会不会被人翻旧账。

“大哥死了，我也心灰意冷，想找个山清水秀之地，过上富贵闲人的生活。我辈修士，若不为飞升，那便要尽情享乐，才不枉在这世间走过一遭。”

他试探性的看向桂堂东：“我观桂道友经营的临淄城，倒是个好地方。”

这段话的潜台词，是白英实想用他掌握的东西，兑换桂堂东的政治庇护。桂堂东自己的人设，不好做假意答应，把白英实的财产榨干后直接把白英实丢进监狱的事。

桂堂东现在需要白英实，还不好拒绝，但他绝不可能让自己的领地变成藏污纳垢之地。权衡自己的信誉，与白英实在这件事里的助力，他用委婉的言辞，让白英实明白一件事：

如果他执意选择临淄城，那么你必须要贡献相应的价值。

“白家虽然更迭家主，但底子还在，我们有一些隐秘的贸易路线，能给东西方带去各自需要的紧俏货物。”白英实压低声音。“其中有三条归我掌管，我愿意拿出四成股份献给桂道友，这样，我就贡献了价值。”

“不，你会错意思，我不是指给我创造的价值，而是给临淄创造的价值。临淄是个充满我个人理念的领地，凡人与散修在此共处，那些从八大门派外门被无情淘汰的弟子，也会在此谋一个一官半职。

人人都在享受城市其他人创造的价值，人人都为城市创造价值，并取得自己的容身之所，后顾无忧。

白道友，你能为我的领地带来什么？”

答案是，除了走私渠道，白英实什么都给不了。白家的军事、经济与外交分别属于白英华的三个子嗣，如今他们又瓜分白英华的知识，这些于修士个体与组织都非常重要的资源，白英实都沾不上。

白英实明白了桂堂东的意思，并且难以置信，这天底下漫天要价的人许多，但像桂堂东这样连出价机会都不给的修士，是十分罕见的。

唯一合理的解释，就是在桂堂东眼里，自己就是个废物，根本没有庇护的价值。

白英实想到这一点，不免在心里祖安桂堂东一顿，但现实两人的绝对差距，让他熟练的摆出讨好的笑脸。

“不过，我支持你作为白家人，对你兄长的遗产里合理诉求的部分。”桂堂东话锋一转，“那几个小伙子初出茅庐，又是血气方刚的年纪，做事不会留手。白道友似乎先考虑财产方面比较好。”

这戳中了白英实最担忧的点，这个公子哥担心自己的私人利益胜过家族利益，桂堂东又趁热打铁：“而且，我手头掌握着其他真传的联络方式，有我的情面在，她们面对你，至少会真心投入与你的交易里。”

白英实没能达到自己的核心目的，即索要政治庇护权，留足退路，但桂堂东对他争夺白英华遗产的支持，和他许诺的帮助他和其他真传交易，也让白英实有所收获。

白英实心里清楚，桂堂东帮助他争夺白英实的遗产，是为了敲打白西仁。他已经敏感的嗅到，各位真传的阵营选择差不多已经完成，而桂堂东和白西仁走的有些近。

白西仁是个内心傲慢的小子，且有控制欲望，必不甘心受桂堂东所制，而桂堂东在与白西仁合作的同时，也一定会打击白西仁，展现自己的力量，逼迫白西仁与他步调一致。

一个控制狂遇到另一个更强的控制狂？

白英实为自己的侄子默哀了几秒钟，剩下的满头满脑都是狠狠从白家捞一笔，然后从白家这艘到处漏水的破船上跳下去，你问责任和道德？如果白英实有那种东西，白家的局势也不会在白英华死后变得如此糟糕。

送走白英实，桂堂东疑惑的看向窗外，他总感觉被人窥视，是江纤尘还是楚清秋？还有小概率的事件，是无孔不入的阴山盟。

他拉上窗帘，招待下一位客人贾道善，贾道善比白英实本人好对付的多，这位阴狠的青年最渴望的就是继承白英华的学术遗产。

从修道界法理继承的角度，修士没有遗嘱指定继承人的情况下，第一顺位的继承人是其弟子兼子嗣，第二顺位继承人是弟子中最亲近者，第三顺位是弟子中最年zhang者，第四顺位是子嗣，第五顺位是父母，第六顺位是亲生兄弟和姐妹，第七顺位是配偶，第八顺位，也就是修道者天煞孤星的情况下，其遗产会被门派回收。

不过，在实际操作的时候，诸如阳炎府之类的门派会提前和修士们签订协议，使得门派的继承顺位排在第四或者第五顺位之间。

倒不是门派惦记修士那点东西，而是变相的督促修士，如果飞升无望，或者在修道的空窗期，抓紧时间去找道侣生下继承人，以免自己奋斗一辈子的成果被门派一次掏空。

整体来说，日升渡修士，特别是修shou类功法的修士繁衍后代的欲望高于阳炎府，所以他们的继承顺序没有被门派横插一杠。