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第132章 第132节 (1/4)

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不,只有像白西幽这样我行我素的怪物。泰西与八大门派相互制衡,门派制衡家族,家族制衡家庭,家庭制衡个人,如果以上这些全部失去,谁又来制衡个人?

失去束缚的个人让自己的欲望肆意生长,人人都是白西幽,为了自己的快乐,可以无视周围的一切。

白西仁的怪物名单里,本该加上冬白雪,但白西仁因为私心而无视了。冬白雪无视了他的爱慕,但他依然对着冬白雪祈祷,愿她能保佑自己消灭白西幽。

“这种时候就不要再祈祷了,你祈祷的对象不会回应你的请求。修士们,从来靠力量得偿所愿。”

白西仁转向声音的源头,白西幽单脚踩在枝头,淡粉色的长裙勾勒出她完美的曲线,姣美的面容藏在半透明的面纱后。

白西仁当即使用法术,他的眼瞳流出血泪,在焕然一新的视野里,白西幽身上有五道闪光,分别在面纱、胸口佩戴的长命锁、长裙、腰带与背后,代表此刻她随时可以激活使用五件法宝。

“你说的对,修士们靠力量得偿所愿,我就用我的力量来阻止你。”白西仁说。

“别把自己说的好像正义使者一样,人渣!”

两人同时以《金乌七光》中的爆裂红光起手,红色洪流对撞的余波撕碎周围的树木岩石。白西仁念念有词,紫色的光芒悄无声息的融入爆裂红光里,而白西幽眼中有金色的光芒涌入,一瞬间,她手中的光束变成棕色。

平衡被打破,白西幽的攻击吞噬白西仁的攻击,后者在身后打开一道门躲进去,堪堪躲过棕色洪流的冲击。白西幽也使用魔法,她眼中流下血泪,在看到闪光的瞬间,她手中爆裂红光发射。

白西仁开门之后,突遭攻击骑脸,青色光芒攀附他的双腿,他的速度加快,把爆裂红光甩在身后。在身后的风声告诉他,白西幽也使用神速青光。

他逃进森林,踏上树干,拧身,又一道法术在他指尖凝结,而在白西幽周围数十米,坚冰犹如风暴一样旋转着降临,但在降临的那一刻,白西幽已然高高跃起,她的裙摆飞扬,小腿上青色的纹路里,渗出一丝金色光芒。

白西仁使用加护绿光给自己的护盾之外额外套上一层盾牌,他同时取出储物戒里的法术卷轴,赋予自己第三层护盾。白西幽停滞在空中,她双手张开向前,那个手势令白西仁瞳孔猛缩。

他见过这个起手,那是桂堂东懒得命名,将火焰灵力压缩成弧形后朝对手极速弹射的招式,只是……为什么白西幽也会?!

火焰在白西幽掌心前方构建,延展成弧形,而后它又被赋予漂亮的金色边沿。形似桂堂东的攻击从白西幽手里发出,它速度极快,白西仁无法躲避,只能靠自己贴好的护盾硬扛。

“砰!”

白西仁的三重护盾在弧形的金边火焰冲击下破碎,而他本人也被拦腰斩断,白西幽垂下手来,似是在欣赏白西仁走向死亡的终幕。

然而,剧情的走向非她所愿,白西仁的身上出现时间沙漏倒转的标识,他撕裂的伤口缝合,而后本人消失在原地,下一秒,西正教会的审判之剑从背后袭来,贯穿她的身躯。

“哈,哈……”

白西仁现身,他脸色苍白,满头是汗。在之前,所有参赛者收到的情报都是他受到兵甲门的提携,而在小组赛里,他使用五兵作战坐实了这条情报。

事实却并非如此,慕容恪见过他,但对他的评价很低,不可能拼尽全力去帮助他本人提升战力。兵甲门给的帮助是慕容恪个人的战利品里,有关泰西魔法道具的部分,白西仁挑挑拣拣,弄了一批他可以用的回去。

真正把他提升到现有水平的是柳比萨,白城主教劝说他皈依教会,哪怕他只是假意改信也没有关系,因为温柔(或者说见钱眼开)的琪琪大人会原谅一切。

如果有的选,白西仁根本不想和西正教会牵扯如此之深,可是,除此之外他的支持者们都三心二意:地梁宗来到这里,惦记的是桂堂东的籽种,支持他只是附带的赚取阳炎府积分的表现,不会认真;

变票的月华苑别有所图,但所图一定不是他,这些天,月华苑未采取任何行动;

兵甲门瞧不上他这个弱者,而被他寄予希望的阳炎府,桂堂东在寒鸦号里封闭训练,主事的长老元静仪那一派人却是不冷不热的。

他想不明白,柳比萨把往事娓娓道来,于是白西仁明白,元静仪的首要目标是让衣家姐妹吃瘪,二来是保护桂堂东,至于他这个人或者白家的命运,她不关心。

“任何一个理智的修士都不可能关心你,因为衣家两位化神修士的态度,导致白家的价值急剧缩水,支持你是赔本买卖。”

柳比萨下了定论:“即便你去找魔修或者泰西其他组织也一样,没有价值的人,便不配拥有盟友。”

“那么,主教大人接触我的理由是?”

“因为他们都是理智的人,理智的组织,西正教会的行事靠的却是爱,爱并不理智,但它怜悯弱者。”

“爱?”

白西仁摇了摇头,他唤出自己的傀儡,由纸傀儡代为说道:“我研究过西正教会,在这世间,人的信仰分为两种:除了教会以外的东西方各大组织,信仰的是奇迹,而奇迹的本质,是过于高深的知识距离人的认知偏差极大,以至于它是有可能被运用的事,却被凡人们下意识的排除在外,当它发挥作用的时候,对于人们来说,便发生了一件难以解释的事。

凡人们有限的思考量不足以想明白事情如何发生,于是便笼统的归类为奇迹,放弃思考,转而将其作为谈资四处扩散,享受八卦的庸俗快乐。

东方的修士们与泰西的超凡者们愿意探索奇迹背后的原因,他们追逐高深的知识,因高深的知识获得力量,因而明白,奇迹是可以被创造的。他们信仰奇迹,便是在追逐知识。

而西正教会,利用了凡人们的愚笨、无知,不擅思考,和对奇迹肤浅的八卦与渴望,于是你们创造了另一种信仰:自由信仰。

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