第14章 第14节 （2/4）

第二十五章 往生堂起源

年后，又过了两三月，大概处清明左右。

现今人们还没有祭奠家中已逝之人的习惯，由于被魔神袭击杀死，亦或是受魔神秽念侵染而死的人，大多死后也不安宁。

不仅肉体化作瘟疫的苗床，使人人感染，继续扩散使得死者更多。

他们的灵魂也会化作徘徊于世上的孤魂无处可去，即使想去投胎，也会被霸占无妄坡的魔神摄下，化作所谓的“臣民”。

因此，大家对于死者一向避而远之，不仅不会想祭奠，光是靠近，就害怕被瘟疫侵染上身，遭至魔神降下的诅咒。

这些尸体大多被丢得远远，防止土地被污染。如果条件差一些的，可能也就直接丢在路旁，让自然来收尾。

而每年初的这段时间，也是逝去者的高峰期。

即使归离集中饿死或是冻死的人，比起外界的村庄聚落少了不知道多少。但也架不住有些身患隐疾，又或是已经衰老的人迎接命定的终点。

魔神都有身死道消之时，遑论无力的人类呢？

苦雪也是第一次看见那么多尸体胡乱堆在一起，准备送上马车运往稍远的山岗就地下埋。

这件事也是归终也默许的，不这么做的话，归离集内很快就会爆发大范围的瘟疫。

届时没有药石可医，死者只会不断增多，最终将这片繁荣的市集之地，化作一片生人不敢进的禁区。

而开年之后最重要的事情莫过于播种，插秧。如果在这个时候死了大量青壮，那春种不行，大概率夏种也是如此。

今年没有耕地的收成，只凭打猎喂活那么多人，怎么看都不现实。

为此，苦雪也是主动请缨，去处理这部分死者。

在随留云借风真君学习之前，她就曾看过遍地饿殍与疫病者的村庄，在入门后也问过留云借风真君。

该如何解决这样的问题，如果就连仙人都对此束手无策，那苦雪那时恐怕也很难下定修仙的决心。

好在的是，留云借风真君在那之后亲力亲为地告诉了她该如何做。

用八个字来概括就是净化瘴气，焚烧尸骸。

尽管对比后世那种明确的卫生概念有些差异，但在提瓦特之中，或许仙人们的观点才是正确的。

魔神们死后遗留下的晦念确实能够通过火焰，在一定程度上的遏制住。

而造成瘟疫的根源之物消解，传染物也被解决，自然也就能够扑灭瘟疫。

只是，仙人往常所做的大多是将整个村庄封锁起来，再实施净火之策。

当然，还不至于在凡人尚且苟活时就降下天火，只不过被封锁住村庄的人们也出不去就是了。

几乎可以说是活活等死，但在如今没有办法解决疫病的情况下，只要感染就决定离死期不远。

这种等待反而最为煎熬，有些仙家也会采取让凡人们在睡梦中，就此解脱的办法。

除此之外，也别无他法。

这种瘟疫要么一爆发就是整个村子一起爆发，鲜少只有个例出现，几乎没有人能逃过感染。

哪怕不忍，但为了更多活着的生灵，也为这些人能够不受魔神折磨，遭受幽冥之苦，仙人们只能如此冷酷行事。

苦雪所做的自然也超不出太多，只不过相对得更加成体系一些。

凭借着记忆之中丧葬白事的印象，慢慢一个一个步骤地进行着。

起初人们并不理解，苦雪大人为何要大费周章将那些本该送往乱葬岗的尸骸重新妥当保存放好，甚至就连那些被遗弃于道旁的枯骨也一并如此。

在收集过程之中，那些属于逝去者们的遗物，在经由净化后，尽数交给他们的家人以作纪念。

而后便是一场祭仪，不论生前与否，不论来自哪里，既已逝去，一切就归于尘土之中。