第65章 第65节 （2/4）

第七十二章：玉垒浮云变古今（下）

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第七十三章：天命（上）

因为这确实是沈稚在通读并且理解了那篇《玉垒浮云变古今》之后的感悟，所谓“天命”也许对于原始的儒家学派来说确实是良善的天性，但对于沈稚而言，则是不拘于这个形体而能流转于天地外物之间的更加形而上的存在，或者说，是他的神魂能寄托在虚空中的凭依。

所以此前沈稚才读不懂这篇武学。

一方面，确实是因为这篇武学所用的辞采太过于佶屈聱牙，或者说太过于亵抽象，当时的沈稚显然也没有触及到如今的境界，所以读得半懂不懂，而现在沈稚已经凭临那个形神之间的天堑，再加上此前他对于“神魂”的理解其实跟现在大有不同，所以他才完全无法读懂那篇武学。

因为此前他一直以为“神魂”或许只是某种跟真气差不多的可再生的“媒介”。

然而，在方才，他终于意识到，神魂是具有一体两面的存在，它既是用以操控和调度真气的媒介，同时也是囊括了记忆之类的信息、算法以及算力的存在，此前沈稚用“丹砂见火去无迹”用以磨灭魔神残骸留下的遗恨和污染，纯粹是因为算力不足——

可问题在于，沈稚此前一直以为真气可以通过某种方法转换成“算力”，供他使用，但现在他终于明白，真气所能转换出来的算力，从本质上来说，其实就是真气的流转过程中所接触到的天地万物的信息中他刻意挑拣和凝练出来的更加形而上的、可以让他做到以简驭繁的“算法”，有了这些算法，他才能用更少的“算力”去调动真气和形体，不至于让自己陷入当初的窘境。

而只有在明了这个事实之后，他才能得以彻底读懂《玉垒浮云变古今》：

这篇武学的创造者认为人的神魂不必依赖于既有的形体，而应当跳出这个所谓的“渡世宝筏”，将神魂刻印在更加坚固乃至于万世不移的锚点之中，如此人的神魂就能在时光之中万世长存，如玉垒山一般笑看天上的浮云随时光的变迁而不改其本质，可物质终究会被磨灭，以物质作为锚点也难以捉摸它在这个世界的轨迹，所以要把神魂的刻印留在更加形而上的虚空之中，但刻在了虚空之后又必须留下向形而下贯通的途径，而这条途径，就是所谓的“天命”——

是每个活人都必须遵守的法则。

“这是另一种方式魔染他化吧？”

沈稚越看越觉得这门武学虽然表面上看起来光明磊落，但究其本质，还是没有改掉所谓“武学禁书”的习性，因为这门武学所谓的“天命”虽然确实不会影响他人的神智，但假若沈稚真的依照这门武学创造出了自己独有的“天命”，这个“天命”就会随着他的存在被人认知到转而去改写那些人的形骸之间的“天堑”，使得这些人为他日后如果形体被毁灭了的“转生”而不自觉地提供“生气”，从而使得形而上的“神魂”能向形而下的物质找到合适的寄托和载体。

这是实实在在的魔道禁书。

而且虽然这门武学听起来似乎跟“上穷碧落下黄泉”的“谷玄”的作用有点类似，但“谷玄”的使用必须要让使用者分出一部分的记忆和算力的寄生在他所想要夺取生机的目标上，而且这种寄生也会留下一定的痕迹，甚至也不是不能驱逐，而若是在他夺取生机之前目标就被人杀了那他也就前功尽弃了——

其实说简单点，“谷玄”就像是《火影》里的大蛇丸的“咒印”。

而“天命”则是更加润物细无声。

而且寄托在虚空中的天命也可以比“炼气化神”更容易找到那些让沈稚可以“以简驭繁”的算法，或者说，这片天地的法则。

“这已经是玄幻和修仙的武学了吧？”

沈稚看到最后，还是不免感叹。

虽然他说那句话确实是在念歪经就是了。

不过显然这个世界不会有子思跑出来纠正他的说法。

他自然也就毫无心理压力。

他站在那里，心里已经跃跃欲试地想要按照这门武学创造出自己的“天命”了，虽然实际上通过“上穷碧落下黄泉”他也能做到类似的效果，能让他可以从容逃过雷电影甚至是天理的追杀，而他的“通幽明瞳”显然已经进化完成了，除了可以看见“鬼”之外，他甚至也能做到类似“直死之魔眼”之类的事情，窥破生机和死气流转的破绽，直接隔空一道剑气一击毙命什么的。

所以他在这门武学上修习可以进入下一个阶段了。

但沈稚他多少还是对大蛇丸那种做法有点膈应，虽然他学的就是武学禁书，但那种做法也未免太具备大反派的气质了，他在璃月多少还是顾忌一点脸面的，相比之下，“天命”的做法显然更合乎他的心意。

而要创造天命，第一步是……感知虚空？

或者说做提瓦特地理大测绘？

沈稚有点愣住了：

这TM进度条也未免太长了一点！

等他测绘完了说不定天理就已经开始追杀过来了！

要不要这么坑爹？

沈稚看到这里顿时有点丧气地转头想要去继续修习“上穷碧落下黄泉”了。

说起来，“谷玄”之上还有“冥河”以及“轮回”，说不定真的能把雷电真从死去的状态拉回来？