第193章 第193节 （2/4）

现在，看着这漫山遍野的魔兽，托尼终于明白沃洛加西斯一世到底是用什么代价让这名魔术师帮助他了！

是他托尼的性命！这名魔术师，应该也是想要自己性命的人！

从一开始，这场魔兽入侵，针对的，就是他自己！

“原来如此，我早就应该想到的。”托尼拍了拍手，对着金固说道：“沃洛加西斯一世不是魔术师，所以召唤提亚马特的应该另有其人在对，而这个人，应该是一个实力强劲的魔术师，不然，他无法召唤提亚马特对吧？而我能想到的，有这种实力的魔术师……也就那么寥寥几人。”

虽然不是很确定，但托尼大致也能猜出来，这件事，怎么看都和所罗门有关！

按照FGO的设定，所罗门……或者说是盖提亚一心想要毁灭世界，但问题是他毁灭世界的原因是……玛修。

根据FGO的剧情描述来看，人理烧却的关键，是2016年的时候雷夫教授变成了魔神柱，而雷夫变魔神柱的原因是遇到了玛修，被这种非人类实验震惊进而觉得人类毫无希望。如果雷夫没有遇到玛修，他会觉得世界是有救的，于是在2015年自杀。

那么问题来了。

这个世界目前还没有玛修，雷夫教授也还没有看到这种非人类的亚从者实验，所以……按道理来说应该不存在出现人理烧却的现象，那为什么罗萨会碰到魔神柱？要知道魔神柱的出现基本上可以判定为人理烧却的情况正在发生！

这到底发生了什么？

……

“提亚马特，魔术王所罗门。”一匹骏马之上，罗萨一边策马飞奔一边轻轻的敲击着马鞍，喃喃自语道：“能够召唤提亚马特的，应该只有所罗门，毕竟当初在FGO中所罗门凭借圣杯成功的召唤出来了所罗门，所以在这里，他能再次召唤所罗门这无可厚非……但是，所罗门的目的是什么？或者说，雷夫……到底是因为什么才会让所罗门对这条世界线进行人理烧却？”

从某种程度上来说，雷夫是所罗门的“眼睛”，就好像FGO里的世界观提到的那样，雷夫教授之所以会变成魔神柱进行人理烧却，其根本原因是他目睹了迦勒底那非人类的亚从者实验，但是这里，这罗马帝国范围内，别说非人类的亚从者实验了，就连正常的英灵召唤都没有啊，所以他……为什么要人理烧却？

……

“托尼，罗萨。”某片未知的森林内，一个有着典型的日耳曼血统的青年一脸和善的眺望着远方，口中喃喃道：“人啊，果然都是自私的，为了自己，为了身边人，他们能够毁掉这个世界，那别人呢？别人是否也会这么做呢？这个世界……果然也失去了王的宠爱。”

……

“看来，你心中应该有所答案了。”城墙之上，金固居高临下的看着托尼，呵呵一笑：“我承认，罗马帝国的亲王殿下，你很强，或者说，你身边的人很强，但是……为了对付你们，我这边，也是有所准备的。”

伴随着金固的话语，一个系着三股红腰带，头长四到六绺鬈发的大胡子男人手持一柄巨斧出现在了城墙之上，神色冷漠的扫视着城墙之下的众人。

“他……他是……”看着这城墙之上特征十分明显的男人，伊什塔尔脸色大变道：“这是……拉赫姆？！”

“拉赫姆？那是谁？”托尼先是一愣，随即扭头盯着伊什塔尔，这个名字十分的陌生，但是看伊什塔尔的表情……这家伙好像来头甚大？

“呼……”稍微稳定了下心神，伊什塔尔双眼死死的盯着城墙之上的那个大胡子男人道：“你应该知道吧？现在美索不达米亚诸神的领袖，是马尔杜克。”

“对，我知道，马尔杜克，巴比伦守护神，美索不达米亚诸神。”虽然不是十分了解美索不达米亚神话，但他大致也知道，因为马尔杜克杀死了提亚马特，所以被天神安努视为自己的接班人，后来安努退位之后，马尔杜克自然而然的成为了美索不达米亚诸神的领袖。

“那你知道……马尔杜克的父亲是谁么？”伊什塔尔语气有些莫名的问道。

“这……你还真触及到我的知识盲点了。”托尼张了张嘴，最终还是摇了摇头道。

“马尔杜克的父亲，应该是伊亚，对吧？水神伊亚。”就在这个时候，站在一旁一直没有说话的尼禄忽然插嘴道。

“对，伊亚，或者，也可以叫他恩基。”伊什塔尔点了点头道：“恩基和天神安努一样，是天父安沙尔和地母基沙尔的后代，而这位拉赫姆，就是天父和地母的父亲，也是提亚马特的长子！”

“……绝了！”听完伊什塔尔的描述，托尼下意识的倒吸了一口凉气，缓缓的感叹出了这么个词来。

这算起来……得是马尔杜克的曾祖父吧？！这家伙……就算再弱也弱不到哪去吧？！

拉赫姆，提亚马特长子，天神安努的祖父，马尔杜克的曾祖父，同时也是十一魔兽中最为年长的存在！

“这些，有点麻烦了。”托尼深吸了一口气，扭头瞧了瞧包围自己的野兽以及魔兽，这些虽然也很强，但是面对神灵与半神组成的混合编队，它们还不怎么够看，但……如果对手换成金固和拉赫姆的话，那……鹿死谁手，真的难说。

PS1：本来按照原定计划昨天至少应该有一章更新的，但是……前晚上半夜突然降温给我冻感冒了，昨天还有点发低烧，然后还要打工，所以没更新，今天其实状态都不算好，只能说比昨天稍微好点，就先码一章吧。

PS2：美索不达米亚神话是真的……乱！

大家应该也都知道，对于美索不达米亚神话，我们本身了解得就不多，因为翻译以及发掘工作的问题，目前世界上所流传的美索不达米亚神话并不是十分的完全，加上美索不达米亚神话并非是某个国家的的神话故事，而是这片地区所有国家共同的神话故事。

这就出现了一种情况，那就是乌鲁克版本的美索不达米亚神话和巴比伦版本的美索不达米亚神话不一样，而巴比伦版本的美索不达米亚神话和亚述版本的美索不达米亚神话又不一样！这就好像中国神话有夏朝版本商朝版本西周东周版本一样，最关键的是这些版本还是有冲突的。

比如安努，有的说是提亚马特的儿子，有的说是提亚马特的孙子，还有的是提亚马特的曾孙子，反正总结起来就是，如果说，希腊神话乱的根源在宙斯身上，那美索不达米亚神话里各个都是宙斯！