第70章 第70节 （2/4）

于是，杜林花了些许时间，将这本混杂着日记、随想、实验记录和研究心得以及抄录着两个死灵法术的笔记按照内容归类，加上他自己的疑问思考，辅以来自两本参考书籍的摘抄，足足将一打A4纸全部抄满了。

当然还有一部分没有整理出来，但关于想要掌握第二个死灵法术他已经得出结论了，法术名称被命名为临时僵尸术，其效果就是可以临时复活一个弱小的尸体作为僵尸。

但该法术涉及到——尸骨的低语和复活两个特殊领域。

什么是尸骨的低语？

通俗易懂地来讲，就是死者会在每个日夜轻声和死灵法师说话，有的希望生，有的希望死。

如果还想维持人类的理智特性，就不要过多地聆听它们的声音。多和活着的东西说话，多和生者说话。

生死之间是很安静的，波动过大的情绪只会干扰死灵法师施展魔法。

所以，死灵魔法比普通的法术更考验一个人的耐心和对情绪的管理与控制。

而后者——复活，是一个令所有人都很着迷的课题，它很危险，但也很迷人。

从死灵魔法的角度来说，复活就是把灵魂从死亡拉回现实。如果想要复活一个人，就必须把他的灵魂从冥界中完整无缺地拉回来。

而根据巫妖笔记和墓园之行的表现，杜林判断这样的行为是做不到的，因为被带回来的灵魂都是残缺的，只剩下最基本的混沌意识。

一旦灵魂被死神带走，那么就会回到精神世界里的冥界。任何将它带回人间的尝试，都会损失一部分，区别在于损失多少和哪部分。

原因很简单，灵魂是没有“量”的概念，它的形状好似一团棉花球。

在这里，也能够解释为何杜林能够拥有宛若天赋般的掌握死灵法术，就是因为他的灵魂是特殊的，他是以肉身穿越到符文之地。

本身的灵魂是不属于这里的，更不属于死神的管辖地带，不管是从维度还是空间又或者是时间，他的灵魂都已经被打上了外来者的标签。

举个例子，符文之地的人类灵魂是一团，而杜林的灵魂可能是一片迷雾，也有可能是一条涓涓细流，总之形状不是固定的，是多变的。

这也是杜林为何能够极其适应欧琛语所带来的副作用，对死灵魔法的极强敏感性。

接下来的时间，杜林便是尝试性念出第二个死灵法术的咒语：“玛露塔亚，斯密塞西琳卡隆……亚萨隆坍！”

这次咒语极其难念，很多发音完全不是人类舌头能够做到，最终让咒语变得极其别扭且怪异。

但好在，魔法至少发动了。

再配合着一个握拳的手势，空气中涌动的死灵能量就像是草原上的鬣狗，看见了目标般快速向他的左手涌进。

当它们靠近后，汇聚成一团漩涡，若隐若现地出现一个晦涩且复杂的符文模型。但似乎由于找不到死去的尸体，又向四周窜开，一散而去。

杜林敢确定自己的咒语是念对的，但他不确定是否成功了。

因为笔记中描述很简陋：想象自己的魔力与死尸连接上，然后想象里面有个光点，用魔力将其包裹住。

但杜林现在身边可没有尸体。

他认为自己需要找一具尸体来实验一下，人的尸体就别想了，这里可是皮尔特沃夫，有皮城警备，存在秩序，有着进步之城的美称。

根本不可能存在尸体买卖，也绝不容许存在。若是在祖安的话，杜林还可以找到一些器官交易团伙购买尸体。

但这样又违背道德良心，不地道。

所以杜林想到人的尸体不行的话，找一具动物的尸体也行。

比如他去菜市场买一只活鸡，然后带回来自己宰杀，再重新用死灵魔法将其复活，如果成功了，那说明他已经掌握了这个叫做“临时僵尸术”的死灵法术，如果失败了……那就再练呗。

作者有话说：

作者的话：各位读者老爷们发的间帖，我已经看到了，对于报酬问题，重新多次检查后才发现原来是自己少打了一个零，对于犯了这种低级错误，我深感抱歉，下次一定发章节前要多多检查几遍。目前已经纠正回来了。

第一百零二章 再回祖安

第二天一早，杜林到了街道上附近的菜市场。

大多数人都是用一个大铁盆子装着，然后里面把蔬菜和肉类，全都分门别类地摆放。然后一旁摆放着标有价格的木牌子：